圣人界面無(wú)所不包。
    由五位至圣聯(lián)合早就成的一項(xiàng)事物該有多高端，不用多說(shuō)也能想到。
    就像是那些科技型文明中，輔助智腦是幫助提升的最佳手段一樣，圣人界面就是幫助人族提升的的最強(qiáng)手段！
    這其中自然也借鑒了一些科技文明的理念在里面，畢竟圣人們是海納百川，包容萬(wàn)物，融匯百家之長(zhǎng)。
    只要是在同等條件下效果更好，就會(huì)被拿過(guò)來(lái)使用，沒(méi)有什么心理上的抵觸。
    所以此時(shí)當(dāng)許晟看到提升，說(shuō)自己可以確定教名和教義之后嗎，深吸一口氣，意念在圣人界面上一觸，然后一切的信息都消失，取而代之是一副如同黑洞不斷旋轉(zhuǎn)的場(chǎng)景。
    教派界面是比較重要的一項(xiàng)功能，具有承上啟下的效果，也算得上學(xué)生們的實(shí)力在達(dá)到一定層次后，會(huì)開(kāi)啟的一項(xiàng)功能。
    子民貫穿的是自己的發(fā)展方針，而教派，很大程度則代表著個(gè)人的理念。
    甚至有些極端的人，可能在這里面設(shè)置純粹掠奪的教義，以應(yīng)和自己子民的種族天賦。
    比如像是暗影螳螂這一類(lèi)的種族，它們的本性就是嗜殺，如果設(shè)置一個(gè)和諧共享的教義，那肯定時(shí)‘水土不服’，最后只能白白浪費(fèi)自己的子民潛力。
    這哪是可以接受的！
    要知道當(dāng)時(shí)為了選出這些有潛力的種族，在大一進(jìn)行選擇時(shí)都進(jìn)行了很多抉擇，這個(gè)時(shí)候忽然不沿著已經(jīng)確定的方向繼續(xù)前行，那無(wú)疑是腦袋被門(mén)夾了——神志不清。
    “教名...教義...”
    許晟在進(jìn)到這教派界面后，自然而然知道接下來(lái)要做什么。
    現(xiàn)在等著他的就是各種功能的確定，就像是上一世玩那些網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)，進(jìn)入游戲后第一時(shí)間要確定自己的昵稱，外貌天賦、然后是門(mén)派陣營(yíng)...
    教名和教義就是類(lèi)似的存在，如果不首先確定這兩點(diǎn)，教派就建立不起來(lái)。
    而即使將這兩點(diǎn)確定了，最終也不過(guò)只是定了一個(gè)框架，后面還需要定下專(zhuān)屬的晉級(jí)體系。
    比如類(lèi)似貢獻(xiàn)點(diǎn)兌換的體系，在這個(gè)教派中，只要達(dá)成了某種條件就可以得到晉升。
    教派總體來(lái)說(shuō)是方便管轄子民的，畢竟像是渾拓人族這樣的情況，他一個(gè)先祖即使突然冒出來(lái)說(shuō)要統(tǒng)領(lǐng)大家，讓大家為著一個(gè)同樣的目標(biāo)前進(jìn)，也不會(huì)有太多人當(dāng)一回事。
    修士，終究是自私的。
    在沒(méi)有特定環(huán)境的時(shí)候，你想讓他犧牲自己那幾乎不可能。
    可是一旦許晟成為教派的掌控者，那就完全不同了，他的意志可以直接傳達(dá)下去，下面的人不可能不遵從。
    當(dāng)然這個(gè)時(shí)候，他的‘先祖’身份就要往后退一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候的第一身份是‘教主’。
    不過(guò)更多針對(duì)的是修仙體系，武者那邊，并不需要做太多。
    畢竟武者本身走的就是國(guó)家體系，本身就擁有中央集權(quán)的體質(zhì)，許晟只要確定好每一代的帝皇的路子跟自己是一致的，那么就沒(méi)有任何影響。
    “教派的好處很多。”許晟心中太明白這個(gè)道理了，就像渾拓修士現(xiàn)在的情況，他一個(gè)先祖的身份的影響力已經(jīng)開(kāi)始削弱了。
    在子民還處于低級(jí)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，民智未開(kāi)，那么對(duì)他所有的話語(yǔ)都只會(huì)遵從。
    而只要脫離一開(kāi)始的階段，有了一定的見(jiàn)識(shí)，那么便會(huì)自然而然懷疑起周遭的一切，即使只是一個(gè)練氣期修士，也同樣會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，許晟能夠感知到的，練氣期修士中對(duì)他這個(gè)先祖不以為意的不再少數(shù)。
    人族就是這樣的一個(gè)為主，從血脈深處，就同時(shí)擁有遵從和反抗兩種特質(zhì)。
    因?yàn)樽駨模圆庞屑o(jì)律性；因?yàn)榉纯梗耪Q生了無(wú)限的可能。
    如果將這種防抗的特質(zhì)剝離開(kāi)，那么對(duì)許晟來(lái)說(shuō)這并不是一件好事，那么意味著渾拓人族的潛力大降，最后得到的只會(huì)是一個(gè)對(duì)自己言聽(tīng)計(jì)從的種族...那這和機(jī)器人又有何區(qū)別？
    “通天...”
    許晟將自己的視線放到小世界中的靈碑之上。
    這兩個(gè)字在過(guò)去的一千多年中已經(jīng)融入到了他的靈魂，徹底成為了他的一部分。
    而溯其源頭...
    當(dāng)初選擇這個(gè)名諱是不過(guò)也只是出于喜愛(ài)，或是某種惡趣味。
    從一個(gè)普通能級(jí)的世界，超越到了一個(gè)超高能級(jí)升級(jí)，并且受到教育說(shuō)，你只要好好學(xué)習(xí)，以后也有機(jī)會(huì)成為一名圣人。
    這個(gè)時(shí)候，故老相傳的那些神話傳說(shuō)自然出現(xiàn)在腦海中，同時(shí)自然也出現(xiàn)了鴻鈞、通天這些人...
    首先，許晟最喜歡的是通天，所以當(dāng)初在確定尊諱時(shí)，他猶豫了一陣后，最終選擇了這個(gè)。
    可這不是什么不敬，他只是想著，如果真的可以的話，成為通天這樣的圣人似乎也不錯(cuò)。
    所以此時(shí)此刻，當(dāng)面對(duì)圣人界面上的選擇時(shí)。
    他最終確定了自己的想法。
    “確定教名：截。”
    截，截取天機(jī)。
    修行一途，就是截取天機(jī)！而他修行圣道，其實(shí)也是在截寰宇的天機(jī)！
    【記載】：教名已確認(rèn)：截。
    “確定教義：有教無(wú)類(lèi)。”
    世間無(wú)物，皆為平等，許晟愿意給他們同等修煉的機(jī)會(huì)。
    資質(zhì)高下，若意志光管，許晟愿賜予他們公平的機(jī)會(huì)。
    【提升】：教名已確認(rèn)：有教無(wú)類(lèi)。
    當(dāng)教名和教義確定之后，許晟心中同時(shí)產(chǎn)生了感知。
    于此同時(shí)，小世界中有無(wú)色霞光飛起，天地靈物滋生，法則充盈！
    這一切都是小世界自然的反應(yīng)，并不是因?yàn)樵S晟的控制或者是法則的領(lǐng)悟而變化。
    就在短短的數(shù)個(gè)時(shí)辰內(nèi)，小世界中像是歷經(jīng)了滄海桑田，有多處奇觀產(chǎn)生，同時(shí)許多地方的靈氣濃度增加，草木生長(zhǎng)加快。
    許晟是第一次經(jīng)歷這改變，他心中有感，如若進(jìn)入了凡俗生物所說(shuō)的頓悟之境中，于這一刻無(wú)悲無(wú)喜。
    等一切的變化發(fā)生，他的精神從這狀態(tài)中脫離開(kāi)，他心頭多出了無(wú)數(shù)感悟，讓他整個(gè)人的周身氣質(zhì)都發(fā)生了不少改變。
    “打開(kāi)教派界面。”
    許晟下令。
    教派界面展開(kāi)，再不是之前的那種黑洞模樣，而是變成了一陣流光溢彩，從這頁(yè)面上他似乎感知到了眾多修士的想法，比之在圣人主界面下，多了許多可具體操作的手段。
    ——————
    【教派界面】
    【教主】：通天（許晟）
    【教名】：截
    【教義】：有教無(wú)類(lèi)
    【宗門(mén)】：沖霄派、清心宮、煉神宗
    【傳承】：未確定
    【神器】：未確定
    【教化】：零
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    主要的大項(xiàng)就上面這幾種，除此之外還有許多細(xì)數(shù)分項(xiàng)，重要性不如它們。
    許晟所創(chuàng)立的教派，他自己是教主，這是極為容易理解的事情，不用多說(shuō)。
    而實(shí)際上，截教不是一個(gè)實(shí)體的教派，他只是一類(lèi)教派的統(tǒng)合，比如說(shuō)目前為止出現(xiàn)在渾拓修士中的宗派都是構(gòu)成的一份子，它們都被截教包含在內(nèi)。
    教派本身有著自己的一套晉升體系，比如誕生的傳承，可以確立的造化一類(lèi)...這些對(duì)許晟自然意義不大，畢竟他有著萬(wàn)物等價(jià)。
    可如果將萬(wàn)物等價(jià)刨除開(kāi)，教派的存在會(huì)大幅度提升許晟成長(zhǎng)的速度，比如一些傳承類(lèi)的功法，在教派存在的情況下，將會(huì)大幅度縮減出現(xiàn)的時(shí)間。
    比如說(shuō)，普通世界想要出現(xiàn)一個(gè)化神期的功法，需要數(shù)十萬(wàn)年，一代代人的增添修改，最終才能出現(xiàn)這么一部法典，但如果有教派的存在，同樣的典籍可能只需要數(shù)萬(wàn)年！
    所以教派的意義的非常大。
    哪怕是許晟現(xiàn)在擁有萬(wàn)物等價(jià)，教派同樣可以幫助他統(tǒng)合力量，并且提高武者出現(xiàn)的可能。
    同時(shí)他在作為截教教主的情況下，所有能夠接觸到這一層面的修士都自然成為了的弟子。
    “教派嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)...其實(shí)是為修士而服務(wù)的啊。”
    許晟對(duì)這件事自然也知道的非常清楚，其實(shí)對(duì)于子民的等級(jí)體系，從始至終，修行這一條道就是至高無(wú)上的。
    因?yàn)樗侵苯用撎ビ谑サ溃?br/>     算是圣道的削弱版本。
    所以在所有人的子民中，絕大部分選擇的都是修士路線，只有很少的一部分選擇主發(fā)育武者，這種情況一般是種族的不同所造成的，比如說(shuō)一些能量生命，它們走自己獨(dú)特的變強(qiáng)道路更有優(yōu)勢(shì)。
    傳承一項(xiàng)更圣人界面的傳承差別不大，只不過(guò)范圍縮小，更針對(duì)修士，比如說(shuō)身處教派之中，修煉某種功夫的速度會(huì)加快，突破的可能也更高。
    神器則是鎮(zhèn)教神器，可以容納無(wú)形中的力量，令掌握著實(shí)力大增。
    對(duì)于許晟來(lái)說(shuō)，這則是能培養(yǎng)出屬于自己的最終武器，是直接作用在寰宇中的！
    可以說(shuō)，神器這一條，是他們?nèi)俗宓谋久▽殻?br/>     不過(guò)神器的養(yǎng)成耗時(shí)太久，短時(shí)間內(nèi)他沒(méi)指望可以化為自己的實(shí)力，只想著能夠繼續(xù)正常的發(fā)展渾拓人族就行。
    至于最后的教化...
    即是圣人掌教化的含義所來(lái)。
    其關(guān)系到的東西方方面面，效用也同樣無(wú)窮，可以將它當(dāng)做是...
    咳咳，經(jīng)驗(yàn)值。
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