殺妖！
    殺蠻！
    殺夷！
    殺狄！
    殺戎！
    殺胡！
    殺羌！
    殺苗！
    殺彝！
    八個(gè)殺字，誓要?dú)⒈M天下所有的妖蠻。季雨之前那個(gè)溫文爾雅的半圣世家公子模樣蕩然無(wú)存，手中執(zhí)著的雖然是文寶筆墨，卻更加仿若是沙場(chǎng)上的悍將。
    那一股殺氣之脈從季雨的智海當(dāng)中爆了出來(lái)，卻根本連季雨自己都難以控制了。殺意思想全部都溢了出來(lái)，季雨見(jiàn)狀，急忙運(yùn)用大儒文寶史鏡，圣力瘋狂涌入，一道金光射出，就想要將殺氣之脈給壓制住。
    可是，這殺氣之脈蘊(yùn)含的殺意思想太過(guò)強(qiáng)盛了，一旦釋放出來(lái)，又豈能是季雨這個(gè)小小的童生能夠壓制的呢？
    即便季雨的手中握有大儒文寶史鏡，卻根本無(wú)法完全發(fā)揮出史鏡的功效來(lái)。
    殺氣四溢，狂風(fēng)驟起，半空當(dāng)中的殺氣烏云越來(lái)越厚，凝結(jié)出來(lái)能夠殺人的雨滴來(lái)，尋常百姓看上一眼，都覺(jué)得心慌慌沒(méi)有著落，想要轉(zhuǎn)頭就跑。
    “良老，不好，那季雨究竟寫(xiě)了什么文章墨義啊？竟然有這樣的殺氣威勢(shì)，本來(lái)府試圣力幻化的任何氣息景象都是虛擬的，不會(huì)傷及平民百姓。可是如今這殺氣烏云，若是真的讓殺意之雨落下，這這這……整個(gè)建安府都要被毀了啊！”
    袁天章坐不住了，他急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，沖著良如霖求救道。
    “蠻荒當(dāng)中的思想之脈果然非同小可。季老頭也真是的，竟然將這么強(qiáng)大的殺氣之脈封在季雨的智海當(dāng)中。如今殺氣之脈被釋放出來(lái)。季雨這小子根本就收不住！看來(lái)……還得老夫給他們季家人擦屁股！”
    良如霖笑了一聲，然后一拍坐下的太師椅。躍身而起，圣力金光在腳下凝成祥云，一路踏云飛了上去。
    道家的思想主張雖然是清靜無(wú)為，但是道家的圣力法術(shù)卻最是神奇莫測(cè)，尤其是與自然的溝通。人法地，地法天，天法道，道法自然。道家追求的極致便是像自然一般規(guī)律，所以更加注重與自然狀態(tài)和事物的溝通。因此誕生的道家圣力法術(shù)，大部分都是與自然有關(guān)，譬如布云施雨、移山填海等等，都是道家思想的體現(xiàn)。
    而現(xiàn)在，半空當(dāng)中凝聚出來(lái)的殺氣烏云，還有那一滴滴即將要飽滿落下的殺意雨滴，良如霖登云飛了上去，一雙厚實(shí)又蒼老的手掌輕輕一拍，便演化成一雙巨大的圣力金掌。朝著那烏云揉捏了過(guò)去。
    “再厲害的殺氣！再我良如霖的‘無(wú)為神掌’下也要揉成團(tuán)！”
    良如霖翰林大學(xué)士巔峰的文位，一雙道家的“無(wú)為神掌”無(wú)物不拿，直接就將整團(tuán)的殺氣烏云揉捏了起來(lái)，仿佛搓泥巴一樣揉啊揉。最后凝練成為一顆精練的黑色“殺丸”，朝著底下的季雨叫道：“季家小子，就你的智竅打開(kāi)。這一道殺氣之脈。老夫已經(jīng)幫助你煉化了。以后這么危險(xiǎn)的東西，不會(huì)玩就別瞎玩！”
    “多謝良老。季雨明白！”
    本來(lái)還在擔(dān)心殺氣外泄，控制不住造成平民百姓傷亡的季雨。沒(méi)想到因禍得福，反而讓良如霖幫他將這殺氣之脈給煉化了，立刻拱手謝道。
    “不用謝我。回去跟你們家季老頭說(shuō)，上次偷他史鏡的事情，可就一筆勾銷(xiāo)了！讓他休想等我成道家半圣以后，來(lái)找我?guī)兔α耍」?br/>     良如霖仿佛更像占了便宜一樣，將手中的黑色殺丸輕輕一彈，便射入了季雨的智竅當(dāng)中，沉入他的智海內(nèi)，最后徹底地融化了開(kāi)來(lái)，將他本來(lái)清澈的智海，全部都染上了淡淡的一層黑色殺意。
    “這一條殺氣之脈，蘊(yùn)含的殺氣非常恐怖。饒是爺爺以半圣的威能，能夠消滅，卻無(wú)法幫助我馴服。我們史家的圣力法術(shù)并不擅長(zhǎng)于化解和馴服殺氣，卻是沒(méi)想到道家的圣力法術(shù)如此厲害。良老的那一雙‘無(wú)為神掌’，全力之下?lián)f(shuō)甚至可以抵擋住半圣的一招業(yè)力……”
    季雨徹底地?zé)捇藲庵}，連忙端坐下來(lái)，閉目養(yǎng)神，全部的心智沉入了智海當(dāng)中，將這殺氣之脈的殺意都融合消化，這是千載難逢的好處啊！他本來(lái)對(duì)于妖蠻的主張和態(tài)度就是“殺”，如今融合了這殺氣之脈的殺意思想，就更是如虎添翼，會(huì)徹底地貫徹殺的思想下去。
    “這蠻荒的思想之脈當(dāng)真非同凡響，饒是我修煉到巔峰的‘無(wú)為神掌’，如此一番折騰下來(lái)，恐怕也要有半年左右的時(shí)間無(wú)法動(dòng)用了。”
    表面上看良如霖十分輕松地制伏了那漫天的殺氣烏云，但是實(shí)際上，此時(shí)良如霖的兩只手掌，已經(jīng)脫了一層皮，變得發(fā)紅發(fā)燙，只不過(guò)他將兩只手掌藏入袖子當(dāng)中，不讓人看到罷了。
    八個(gè)殺字，一言八鼎。季雨的圣力姓名瞬間就成為了第一名，不過(guò)，他的姓名之后并沒(méi)有任何登記評(píng)分，因?yàn)槟x的“甲上”只能夠有一個(gè)，所以在所有考生沒(méi)有考完之前，八鼎的季雨只能是暫列第一名，等到徹底結(jié)束之后，才能夠給出準(zhǔn)確的評(píng)分等級(jí)。
    “沒(méi)有想到，季雨只是一名童生，竟然會(huì)隱藏著如此滔天的殺意。太可怕了！”
    蘇林并不知道季雨的殺氣是來(lái)源于蠻荒的殺氣之脈，還以為是季雨自身爆發(fā)出來(lái)的，不禁暗暗驚嘆道，“季雨一個(gè)童生的殺氣就有如此威力，那得到圣字‘殺’的殺神白起，又會(huì)是何等的恐怖啊？”
    殺的思想和念頭，在蘇林的智海當(dāng)中也逗留了一會(huì)兒，但是卻被蘇林給驅(qū)趕了出去。在他看來(lái)，對(duì)于妖蠻，不能夠單純的用一個(gè)“殺”字來(lái)解決。更何況，人族現(xiàn)在雖然略占上風(fēng)，但是也完全沒(méi)有將妖蠻趕盡殺絕的能力。
    “現(xiàn)在的圣殿當(dāng)中，有兩種聲音。一些半圣是堅(jiān)決的殺伐派，主張將所有的妖蠻都趕盡殺絕。另一些半圣，卻企圖用思想之道傳入妖蠻，讓妖蠻也學(xué)會(huì)禮義廉恥，成為我們?nèi)俗宓母接埂?br/>     蘇林靜下心來(lái)，仔細(xì)地回想起自己所知道的所有關(guān)于人族對(duì)于妖蠻的態(tài)度，突然想起來(lái)關(guān)于圣人孔子的一段傳說(shuō)來(lái)，“對(duì)了！當(dāng)初圣人孔子不是成功的用思想之道，教化了九夷之人么？”
    蠻族是蠻、夷、狄、戎、羌、胡、苗等的統(tǒng)稱(chēng)，因?yàn)橐孕U族數(shù)量最多，所以統(tǒng)一稱(chēng)呼其為蠻族。這些蠻族人據(jù)說(shuō)都是遠(yuǎn)古時(shí)期，人族和妖族結(jié)合的產(chǎn)物，不過(guò)至今已經(jīng)不可考，就算是圣人孔子也無(wú)法給出一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法來(lái)。
    不過(guò)，無(wú)可否認(rèn)的是，蠻族人的身體強(qiáng)大，具有人族和妖族的一部分特征。比如蠻族的馬蠻人和牛蠻人，就是牛頭馬面，胡族的狼人，羌族的羊頭人，苗族的蛇人等等，都是介于人族和妖族的族類(lèi)。
    這些蠻族身體強(qiáng)大，好血食犧牲，通過(guò)不斷地進(jìn)補(bǔ)血肉之食，增長(zhǎng)自身的力量。尤其喜歡以人族為食，所以自古以來(lái)，人族和蠻族就是生死仇敵，勢(shì)不兩立。
    但是，在孔圣人時(shí)，孔圣曾經(jīng)同自己的弟子說(shuō)，想要到九夷之地去居住。九夷，乃是畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽(yáng)夷等。當(dāng)時(shí)孔子的弟子們都勸他說(shuō)，蠻荒夷族，都是吃人不眨眼的，根本就不懂得禮儀教化，視人命為草芥，是人族的死敵。而且九夷之地簡(jiǎn)陋非常，夷族之人甚至連房屋都沒(méi)有，像動(dòng)物一樣生活在山洞當(dāng)中，如何能去啊？
    面對(duì)弟子們和諸多王侯的質(zhì)疑，孔子卻笑著說(shuō)“君子居之，何陋之有？”。言畢，孔子的圣跡便出現(xiàn)在九夷之地，誰(shuí)也不知道孔圣人是如何徹底地教化了九夷之民的，直到數(shù)百年以后，有人族半圣循著孔圣人的足跡來(lái)到九夷之地后，才發(fā)現(xiàn)，九夷之地的夷民們已經(jīng)同人族差不多了，同樣修習(xí)詩(shī)書(shū)禮儀，住在房屋當(dāng)中，有城邦王侯和官員。
    九夷之民徹底地被教化了，后來(lái)融入了人族當(dāng)中，成為了唯一一個(gè)和人族關(guān)系融洽，徹底地互通有無(wú)的蠻族。
    這就成為了圣殿當(dāng)中主張教化蠻族半圣們最有利的佐證，也正是因?yàn)橛辛丝资ト说南壤冢サ畈旁试S有人族的詩(shī)書(shū)經(jīng)典、百家思想流向各個(gè)蠻族當(dāng)中。可是，上千年過(guò)去，收效卻甚微，除了九夷以外，再也沒(méi)有一個(gè)蠻族被人族思想教化。
    “圣人孔子既然能夠教化九夷，那就一定是有辦法教化其他的蠻族的……”
    蘇林智海內(nèi)的三種思想在不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)，于此同時(shí)，圣字“縱”也閃閃發(fā)光，似乎想要用自己的合縱之道給予蘇林一些啟發(fā)來(lái)。
    “主站、主殺肯定是不對(duì)的。一味的殺戮是殺不盡的，反而更會(huì)激發(fā)雙方的矛盾和仇恨。但是要說(shuō)和，卻也似乎不太可能。上千年的仇恨，又豈是那么容易解開(kāi)的？可若是學(xué)習(xí)孔圣推行教化呢？單純的教化卻也似乎不再適用，妖蠻也分不同的部族，針對(duì)不同的部族，必然要采取不同的應(yīng)對(duì)方法，對(duì)了……那就分而化之，采取不同的針對(duì)策略……”
    三種思想的縝密推斷，讓蘇林的想法越來(lái)越趨于完善，不再猶豫，蘇林深吸一口氣，緩緩地提起了桌上的文寶毛筆。(未完待續(xù)，小說(shuō)更好更新更快!
    ps：第一更！