，游方道仙 ！
    仙人斗法，多在九霄云上，騰云駕霧，腳下不履大地，而觸地印須得借物傳力，因此無(wú)法傷之。
    再者說(shuō)，即便立身在地，任觸地印震蕩，以仙人的道行，又能如何？
    除非施展觸地印之人，道行遠(yuǎn)勝對(duì)方，否則單憑震蕩之力，便想震殺仙家，實(shí)屬妄想?？傻佬邢嗖钊羰沁^(guò)于懸殊，順手即可抹殺對(duì)方，根本不必施展此類道術(shù)了。
    這類道法的唯一用處，就是把震蕩之力變得更強(qiáng)，且將崩山裂地的范圍擴(kuò)大。但在仙人眼里，不能用以對(duì)敵，便顯得毫無(wú)用處，至于要?dú)搅训?，不過(guò)跺一跺腳，抬一抬手的事情，而施展了觸地印這一類相似的道術(shù)，不過(guò)是多毀去一片山，把腳下的大地震得更為粉碎一些，卻也不能有更大的用處。
    類似觸地印的道法，即便是仙術(shù)的品階，其實(shí)也用處不廣了。
    “觸地印自此，算是無(wú)用了罷……”
    秦先羽嘆了聲。
    細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，觸地印用處已然不大，而秘劍至了如今，已算到了，再要修得登峰造極，希望渺茫。至于掌心雷，算是仙術(shù)之列，但比起諸般仙術(shù)，優(yōu)勢(shì)也不如以往那般明顯，故而兼修五雷正法，意圖融合為六陽(yáng)至境神雷。
    而抱嬰訣用以隱匿氣息，掩去道劍，用處也只是如此，無(wú)須過(guò)于精修。
    剩下的本領(lǐng)之中，便當(dāng)屬一氣化三清之術(shù)，能夠算得上是用處不減，并且。隨著自身道行日益精進(jìn)。以及對(duì)于一氣化三清之術(shù)的揣摩鉆研。對(duì)于自身而言，這一氣化三清秘術(shù)已經(jīng)是越來(lái)越顯重要，即便是眼下，就已不亞于掌心雷。
    修為越高，便越能體會(huì)到一氣化三清的不凡之處。
    經(jīng)過(guò)這一年許，在燕地眼界閱歷漸高，對(duì)于一氣化三清，秦先羽已然有了新的進(jìn)境。
    一氣化三清。能夠生出三具化身，如今每一具化身，都等同于自身的三成法力。也即是說(shuō)，每一具化身，都有著四寸金湯玉液以上的道行。
    待秦先羽成仙得道，待他成就道祖，這一氣化三清的用處，便會(huì)越來(lái)越大，越來(lái)越顯不凡。
    原本秦先羽只能把一氣化三清之術(shù)，修成三具化身。每具化身有自身一成法力。但他如今龍虎大圓滿巔峰，不亞于偽仙。竟然讓他對(duì)一氣化三清的造詣?dòng)兴鲞M(jìn)，達(dá)到了原本只有地仙才能領(lǐng)悟的第二層次。
    不過(guò)對(duì)于一氣化三清之術(shù)，秦先羽至今尚有疑慮。
    因?yàn)檠嗟氐浼?，不曾記載一氣化三清。
    而在幽州塵世之中，大德圣朝的道教祖庭青城山，就有一氣化三清的傳說(shuō)。
    直到后來(lái)，他才知曉，這是幽州上界，道德仙宗的秘傳之術(shù)。
    “但林景堂，如何得到幽州道德仙宗的秘術(shù)？還是說(shuō)，其實(shí)是中州燕地從道德仙宗那里得來(lái)的？”
    “既是秘術(shù)，自是不能外傳?！?br/>     “但一氣化三清乃是道德仙宗最為聞名的手段，如何就經(jīng)由林景堂之手，落在我身上？”
    秦先羽曾經(jīng)開(kāi)口問(wèn)過(guò)護(hù)法長(zhǎng)老，但這位二代弟子也不清楚。
    而這一年間，秦先羽也見(jiàn)過(guò)其余各脈首座，見(jiàn)過(guò)燕地掌教，但無(wú)人將此事告知于他，要么是不知，要么則是無(wú)意相告。如此，秦先羽至今未曾問(wèn)過(guò)。
    不論來(lái)歷如何，但一氣化三清之術(shù)，已經(jīng)落在自己身上了。
    修至大成，能有三具化身，每一具都與自身本領(lǐng)無(wú)異。
    日后秦先羽修到這等地步，誰(shuí)若與他斗法，便相當(dāng)于對(duì)付四個(gè)秦先羽。
    若秦先羽修成地仙，便是四位地仙的本領(lǐng)。若是修成真仙道胎，成就道祖，便是四尊道祖。
    這就是一氣化三清的絕妙之處。
    ……
    “小師叔，主峰有道童前來(lái)?！?br/>     不知何時(shí)，藏書庫(kù)的護(hù)法長(zhǎng)老已經(jīng)出現(xiàn)在秦先羽身后。
    秦先羽輩分雖高，但卻還只是俗世之人，未有成仙，遠(yuǎn)不如護(hù)法長(zhǎng)老，若非護(hù)法長(zhǎng)老開(kāi)口出聲，秦先羽斷然難以發(fā)覺(jué)。他心中頗有震驚，若是在斗法之中遭遇，自己恐怕死去后也不知緣故。
    跨過(guò)二重地境的地仙，竟是如此高深莫測(cè)？
    秦先羽深吸口氣，才點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨著這位護(hù)法長(zhǎng)老出去。
    藏書庫(kù)之內(nèi)，尚有許多弟子及道童，見(jiàn)到秦先羽，俱都躬身施禮。
    偌大的藏書庫(kù)，有眾多弟子及道童打掃，而這位身為二代弟子的護(hù)法長(zhǎng)老，平日里多是靜心修煉，若非秦先羽這位小師叔到來(lái)，恐怕還驚動(dòng)不了他。
    藏書庫(kù)之外，有一名道童，約十二三歲，長(zhǎng)得面貌清秀，皮膚白皙，頗顯靈韻，是個(gè)有道氣的童子。
    這道童名作清風(fēng)，頗受本門掌教倚重，雖是道童，卻也有罡煞的修為，但平日里卻只是替掌教傳話，辦些瑣碎雜事。
    “拜見(jiàn)小祖師爺。”
    清風(fēng)躬身施禮道：“掌教真人命弟子傳話，請(qǐng)小師叔祖移步寶庭閣，擇取佩劍。”
    “佩劍？”
    秦先羽略微怔神。
    寶庭閣是中州燕地的一處寶閣，內(nèi)中藏有無(wú)數(shù)寶物，不單是燕地的寶物，還有眾弟子在外得回來(lái)的寶物。但要說(shuō)擇取寶劍，則另有一個(gè)仙劍閣。
    仙劍閣中，陳列無(wú)數(shù)寶劍，均是燕地山門內(nèi)的鑄劍大師所造，以秘傳手法打造，非同尋常。燕地乃是劍仙圣地，門中鑄劍之人多是仙家，而鑄劍的技藝，更是有著無(wú)比高深的造詣，堪稱天地間最為出色。
    仙劍閣，便是燕地弟子擇劍的地方。
    燕地的弟子，甚至在幼童之時(shí)，還在學(xué)習(xí)盤膝打坐，尚未修成氣感，就先尋找一柄適合自身的劍胚，經(jīng)呼吸吐納，時(shí)日一久，自有靈性，待到修成真氣，得以洗練劍胚，凝成之后，此后便是自身法劍。
    既然是選取寶劍，自然是仙劍閣，但此去寶庭閣是為何？
    “仙劍閣的寶劍，其實(shí)都是劍胚，尚未成型。”
    清風(fēng)低聲道：“本門弟子佩劍，多是自幼擇取劍胚，多年下來(lái)，呼吸吐納，早有靈性，再經(jīng)法力洗練，成自身法劍，但這是常年累月的效果，非是一朝一夕能成?！?br/>     “而修煉飛劍之人，更是從修煉之初便選得一柄尺許長(zhǎng)的小劍，用無(wú)數(shù)珍貴藥材浸泡，每日呼吸吐納，待到修成飛劍，隔空殺人。”
    清風(fēng)說(shuō)道：“但小祖師爺總不會(huì)愿意再選取一柄劍胚，再用數(shù)十年光景，把這柄劍打煉成為一柄法劍罷？”
    護(hù)法長(zhǎng)老笑道：“也許數(shù)十年過(guò)去，已經(jīng)煉成仙劍了?！?br/>     清風(fēng)苦笑了聲。
    秦先羽沉吟道：“你是說(shuō)，寶庭閣有著不同的劍？”
    “正是?！?br/>     清風(fēng)說(shuō)道：“寶庭閣中有許多寶物，包括法寶兵器，自然便有寶劍。但本門對(duì)于鑄劍的技藝，堪稱造詣無(wú)雙，更適合本門弟子的功法，而本門身為劍仙圣地，門下弟子的佩劍都是一步一步培養(yǎng)而成，便都該選取劍胚，打磨熬煉，成為自身的佩劍，修成法劍，甚至仙劍?！?br/>     秦先羽默默點(diǎn)頭，“從一柄什么都沒(méi)有的劍胚，多年親手打磨熬煉，才修成法劍甚至仙劍，和自身必然是無(wú)比契合的。”
    清風(fēng)說(shuō)道：“本門弟子不能選取外界的劍，但小祖師爺不同，您并非專修一劍，而且如今修為已高，再去選取劍胚，讓您花費(fèi)數(shù)十年光景打磨熬煉，不甚適合。故而掌教真人認(rèn)為，您可以選取寶庭閣的劍?！?br/>     秦先羽說(shuō)道：“那你領(lǐng)路罷?！?br/>     清風(fēng)在前領(lǐng)路，秦先羽走在身后。
    護(hù)法長(zhǎng)老施一禮，恭送秦先羽離去。
    往寶庭閣而去的途中，清風(fēng)忽然說(shuō)道：“傳聞八脈首座在不久前，曾在外獲得一柄寶劍，此劍也是燕地只見(jiàn)，原是本門一位先輩的佩劍，后來(lái)在外隕落，此劍被外人所得。如今被八脈首座尋回，置于寶庭閣，對(duì)于小祖師爺而言，恐怕這柄劍較為適合，但此劍極為神秘，鋒芒如何，樣式如何，都不知曉，須得讓您親自去尋了?！?br/>     秦先羽笑道：“這倒好玩了?！?未完待續(xù)……)