翌日。
    共有十二位印度進(jìn)步作家匯聚在莊園，他們分別是：進(jìn)步作協(xié)主席普列姆昌德、副主席安納德、秘書長阿利姆、前任秘書長薩加德、孟買作家領(lǐng)袖阿巴斯、海德拉巴作家領(lǐng)袖烏丁……本來收到邀請(qǐng)的作家更多，但由于各種原因缺席了。
    這次并非召開正式會(huì)議，而是進(jìn)步作家領(lǐng)袖們的碰頭會(huì)。
    聚會(huì)地點(diǎn)就在莊園內(nèi)的草地上，明明有足夠的椅子板凳，但每人都席地而坐，面前擺著瓜果盤子。等到用餐時(shí)間，則每人面前擺放一扇芭蕉葉，仆人將米飯舀到蕉葉上，再大勺淋上咖喱湯汁。
    小勺子肯定是有的，但只用來添加配料和佐菜，吃飯時(shí)人們直接用手抓取。
    手抓飯也就罷了，畢竟是人家的飲食風(fēng)俗。但為毛要用手把咖喱汁飯捏了又捏，就跟小孩子玩泥巴一樣，捏成了飯團(tuán)再送到嘴邊慢慢啃？再配合咖喱飯黃中帶黑的顏色，那模樣真像是……嘔！
    周赫煊看得一陣惡寒，老老實(shí)實(shí)的用勺子取飯。
    順便一提，昨晚周赫煊和張樂怡內(nèi)急，都是跑去莊園外的野地里解決的，偌大的莊園居然連個(gè)廁所都沒有。當(dāng)時(shí)還有仆人跟著，仆人手里拿著個(gè)裝水的罐子。
    那罐子里的水當(dāng)然是用來洗屁股，一般情況下得用左手澆水去洗，最后再順便洗洗左手。有權(quán)有勢的可以讓仆人代勞，比如昨晚就有仆人想幫周赫煊洗屁股，嚇得周赫煊連忙掏紙解決。仆人對(duì)此感到很委屈，或許是覺得自己工作沒做好，或許是覺得自己受到了忽視。
    ……
    之前都是互相閑聊扯淡，開始吃飯時(shí)才進(jìn)入正題。
    主持發(fā)言的并非印度進(jìn)步作協(xié)主席和秘書長，而是副主席安納德。此人放下手里捏成團(tuán)的咖喱飯，揮舞著沾著黃色汁液的右手說：“先生們，馬克思曾寫文章闡述過印度問題：一切天災(zāi)人禍都只能觸動(dòng)印度的表面，而英國則破壞了印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)。印度人失掉了舊世界，而沒有獲得一個(gè)新世界，我們同自己的全部傳統(tǒng)和歷史都斷絕了關(guān)系！”
    眾作家都微微搖頭，表示贊同這種觀點(diǎn)。
    這些人當(dāng)中，只有一兩個(gè)是印度共黨，但剩下的都傾向或同情共黨理論。特別是副主席安納德，他曾公開表示自己深受馬克思影響，還把馬克思的作品翻譯到印度連載。
    或許大家很難理解，為毛這一大群高種姓資產(chǎn)階級(jí)作家，居然會(huì)選擇同情甚至加入共黨。
    其實(shí)很簡單，他們都是從英國人那里學(xué)來的。30年代，英國人向往蘇聯(lián)，印度人向往英國，蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義就這么二倒手的傳進(jìn)了印度，然后用來反抗英國的殖民統(tǒng)治。
    既然是二倒手，自然在內(nèi)容上有差別。印度人所追捧的共產(chǎn)主義，屬于英國人弄出的弱化版，嚴(yán)格說來更類似于改良社會(huì)主義。
    暴力革命？呵呵。
    這些印度作家可不敢，他們一邊高喊著共產(chǎn)主義口號(hào)，一邊擁護(hù)甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。
    安納德繼續(xù)說道：“我們進(jìn)步作家的使命，也是全體印度人的使命，一是破壞性的，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)，二是建設(shè)性的，即在亞洲建立西方式的現(xiàn)代社會(huì)！想要打破舊社會(huì)，建立新社會(huì)，就必須改造思想，就必須更正觀念。而思想與觀念的更新，就需要通過文學(xué)作品的宣傳，這就是我們印度進(jìn)步作家協(xié)會(huì)必須要做的工作！”
    “啪啪啪啪！”
    作家們用左手拍著右手腕鼓掌。
    主席普列姆昌德贊許道：“安納德說得很好，也很清晰。我們不能各自為戰(zhàn)，必須再次團(tuán)結(jié)起來，擴(kuò)大我們的影響力。阿利姆，你來講一下作協(xié)的情況。”
    秘書長阿利姆說：“自從召開進(jìn)步作協(xié)第二次代表大會(huì)以來，我們已經(jīng)有三年多沒有聚會(huì)過了。這三年來，我們的作家被逮捕，我們的雜志社被查封，各地分會(huì)也遭到毀滅性的破壞，進(jìn)步作協(xié)的日常工作完全處于停頓。現(xiàn)在事情已經(jīng)有轉(zhuǎn)機(jī)了，英國在《聯(lián)合國家宣言》里承認(rèn)讓印度獨(dú)立，但他們拒絕履行諾言，全體印度人都應(yīng)該站出來譴責(zé)。在這種情況下，英國人不可能鬧得太過分，而我們進(jìn)步作協(xié)東山再起的機(jī)會(huì)也來了！”
    周赫煊聽得暗暗發(fā)笑，這幫印度作家，居然連搞文學(xué)宣傳都要看英國人臉色，還必須借著國際大勢才敢站出來。再看看中國的“左聯(lián)”，剛成立不久就出現(xiàn)了“左聯(lián)五烈士”，幸存作家們依舊前赴后繼。而英國人只是逮捕作家，查封雜志社，根本就沒有殺人。
    跟中國的同行相比，印度作家也太軟弱怕事了。
    前任秘書長薩加德笑道：“我也認(rèn)同阿利姆的說法，如今正是進(jìn)步作協(xié)發(fā)展的好時(shí)機(jī)。我提議，在近期內(nèi)召開全印度進(jìn)步作協(xié)第三次代表大會(huì)，把被破壞的組織都恢復(fù)過來！”
    安納德補(bǔ)充說：“當(dāng)然，我們不要一味的反對(duì)英國，而是要在反對(duì)中尋求合作。現(xiàn)在全世界文明國家的主流都是反法西斯，我們應(yīng)該在印度文學(xué)界建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。這樣做，不但有利于工作的進(jìn)行，而且還能獲得英國人的支持。”
    “安納德先生真是一位智者，我們確實(shí)應(yīng)該舉起反法西斯旗幟。”孟買作家領(lǐng)袖阿巴斯贊許道。
    普列姆昌德突然問周赫煊：“周先生，你是‘國際反法斯西同盟’的發(fā)起人之一，你對(duì)此有什么良好的建議嗎？”
    “國際反法西斯同盟”早已擴(kuò)散到全世界，在美國、英國和中國尤為突出，全球總會(huì)員已經(jīng)超過了20萬人。但這個(gè)組織非常松散，大部分的分會(huì)都淪為讀書會(huì)，也就只剩下學(xué)習(xí)、討論、宣傳、捐贈(zèng)、國際支援等功能。
    周赫煊身為“國際反法西斯同盟中國分會(huì)”的會(huì)長，唯一的作用就是通過會(huì)刊《非攻》宣傳抗戰(zhàn)、鼓動(dòng)參軍和籌集捐款。各地會(huì)員一盤散沙，根本沒有組織度可言，甚至大家都沒把這當(dāng)成一個(gè)正經(jīng)的團(tuán)體組織。
    周赫煊說：“在印度進(jìn)步作家協(xié)會(huì)建立反法西斯戰(zhàn)線，我是非常贊成的。法西斯是全人類的公敵，在軸心國的計(jì)劃當(dāng)中，德國向北、向西和向東擴(kuò)張，意大利向南、向東擴(kuò)張，日本則向東、向南擴(kuò)張。他們的目標(biāo)是要在占領(lǐng)整個(gè)亞歐非大陸，而印度也在法西斯的擴(kuò)張范圍當(dāng)中。英國人只是殖民而已，法西斯國家則更加殘暴，他們會(huì)公然搶走諸位的一切財(cái)富。德國對(duì)猶太人的屠殺，日本制造的南京大屠殺，這樣的慘劇有可能在印度上演。”
    “周先生說得很不錯(cuò)，法西斯就是魔鬼！”薩加德附和道。
    周赫煊繼續(xù)說：“所以，印度人民不要對(duì)日本抱有不切實(shí)際的幻想，認(rèn)為他們是來解放印度的。現(xiàn)在，緬甸境內(nèi)的一部分印度殘兵，已經(jīng)在日本的支持下組成了軍隊(duì)，他們幫著日本人攻擊英軍。這是極其錯(cuò)誤的，如果說英國人是強(qiáng)盜，那么日本人就是惡魔。各位印度作家朋友，你們一定要寫文章宣傳，別讓印度人做了魔鬼的幫兇。”
    在場的作家們紛紛點(diǎn)頭，他們屬于新興資產(chǎn)階級(jí)代表，反對(duì)英國只是想爭取更多權(quán)益。法西斯就太可怕了，說不定哪天直接屠殺搶掠，還不如老老實(shí)實(shí)被英國殖民呢。
    周赫煊又說：“為了加強(qiáng)中印兩國作家的溝通學(xué)習(xí)，我建議印度進(jìn)步作協(xié)和中國文聯(lián)能多多交流。我以中國文聯(lián)榮譽(yù)理事的身份，邀請(qǐng)印度作家朋友前往中國訪問。”
    “我愿意前往中國！”安納德舉手道。
    安納德確實(shí)是訪問中國的最佳人選，他是印度進(jìn)步作協(xié)的發(fā)起人和副主席，身份高又事務(wù)不多。搭飛機(jī)去中國交流一番，回印度剛好參加第三次代表大會(huì)，能學(xué)到中國進(jìn)步作家的很多斗爭經(jīng)驗(yàn)。
    周赫煊完全沒有料到，安納德此次中國之行，讓他直接從親共分子變成了印度共黨。他只在重慶逗留了兩個(gè)月，就徹底成為太祖的崇拜者，后來更是在印度農(nóng)村建立起毛派游擊隊(duì)。
    也因?yàn)橹芎侦拥倪@次邀請(qǐng)，使得中國文聯(lián)和印度進(jìn)步作協(xié)加強(qiáng)了往來，雙方到60年代初都保持著關(guān)系親密。直到80年代，兩國文壇重新恢復(fù)聯(lián)系之后，周赫煊又被譽(yù)為“中印兩國文學(xué)交流的橋梁”。