811【太極圖】
耗費(fèi)一個(gè)星期的時(shí)間,周赫煊勉強(qiáng)把八純卦講完。若是要講述完整的六十四卦,至少也得兩三個(gè)月,到那時(shí)《易經(jīng)》才剛剛?cè)腴T(mén)。
至于什么兩儀、三才、四象、五行,那都是歷代學(xué)者添加上去的。周赫煊沒(méi)必要花心思給老外普及這些理論,他連相當(dāng)于序言的《易傳》都一語(yǔ)帶過(guò),真要展開(kāi)了講,光是序言就夠龐德學(xué)個(gè)把月。
原版的裸《易經(jīng)》,連太極雙魚(yú)圖都沒(méi)有,那玩意兒是宋朝人發(fā)明的。
跟那些追求仙道算命的不同,周赫煊純碎把《易經(jīng)》當(dāng)成哲學(xué)書(shū)來(lái)看。《論語(yǔ)》可以套進(jìn)去,《孟子》可以套進(jìn)去,《老子》可以套進(jìn)去,《莊子》也可以套進(jìn)去,就連王陽(yáng)明的心學(xué)都能在《易經(jīng)》中找到答案。
所以說(shuō),《易經(jīng)》是華夏文化的源頭,它已經(jīng)烙印在中國(guó)人靈魂深處。從先秦時(shí)代至中華民國(guó),大到國(guó)家法律制度,小到個(gè)人衣食住行,《易經(jīng)》的影子無(wú)處不在。
對(duì)于研究中國(guó)的西方學(xué)者而言,真正讀懂了《易經(jīng)》,就等于讀懂了中國(guó)和中國(guó)人。
五月初,周赫煊離開(kāi)意大利,帶著隨從坐船前往倫敦。
埃茲拉·龐德正學(xué)得起勁呢,那肯就這樣把周赫煊放走?再三挽留不住,龐德干脆扔下情婦,買(mǎi)船票跟周赫煊結(jié)伴去英國(guó)。
輪船客艙里,周赫煊沒(méi)功夫講《易經(jīng)》,干脆聊起了《易傳》及相關(guān)理論。他說(shuō):“《十翼》相傳為孔夫子所作,但并未完全如此,里面的許多內(nèi)容受老子思想影響很深。所以現(xiàn)代學(xué)者猜測(cè),《十翼》應(yīng)該完成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)是什么時(shí)候,你還記得吧?”
“記得,周王朝分為西周和東周,東周又分春秋和戰(zhàn)國(guó)。”龐德連忙回答。
周赫煊對(duì)這位學(xué)生的功課很滿意,笑道:“那我們先來(lái)說(shuō)太極、兩儀和四象,《易經(jīng)》的系辭,也就是序當(dāng)中講到:‘是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦’。你明白是什么意思嗎?”
龐德茫然道:“有些明白,又好像不明白。”
周赫煊簡(jiǎn)單解釋說(shuō):“太極,你可以理解成宇宙最初的混沌狀態(tài)。什么都沒(méi)有,沒(méi)有光明,沒(méi)有黑暗,沒(méi)有善,也沒(méi)有惡,沒(méi)有日月星辰,沒(méi)有宇宙間的任何物質(zhì)。”
“明白了。”龐德連連點(diǎn)頭。
“這就是太極,”周赫煊在紙上畫(huà)了一個(gè)圈,借著又把圈分成兩半,一邊空白,一邊抹黑,“太極生兩儀,兩儀就是陰陽(yáng)。陰是黑暗的、負(fù)面的、柔弱的、沉重的,比如夜晚、比如女人、比如大地;陽(yáng)是光明的、正面的、剛強(qiáng)的、輕靈的,比如白天、比如男人、比如天空。這是中國(guó)人的世界觀和哲學(xué)觀,一切事物都可以分陰陽(yáng)。這個(gè)可以聯(lián)系中國(guó)的創(chuàng)始神話,最初宇宙是混沌的雞蛋狀,古神盤(pán)古把混沌劈開(kāi),輕靈之氣往上升變成天空,渾濁之氣往下落變成大地。”
龐德笑道:“很有趣的上古宇宙觀。”
周赫煊又畫(huà)出一副太極雙魚(yú)圖,指著圖案說(shuō):“兩儀生四象,這就是四象。陰陽(yáng)之氣交合,演化太陰、太陽(yáng)、少陰和少陽(yáng)。你看,代表陽(yáng)的那個(gè)魚(yú)頭就是太陽(yáng),這是陽(yáng)到了極點(diǎn)。但極陽(yáng)當(dāng)中又蘊(yùn)含著陰氣,那一點(diǎn)陰氣就是它的眼睛。極陽(yáng)中的一點(diǎn)陰氣,慢慢演化成少陰,就是陰魚(yú)的魚(yú)尾,陰氣濃郁成魚(yú)頭為太陰,而太陰中又蘊(yùn)含著一點(diǎn)陽(yáng)氣。由此陰陽(yáng)相生相克,相互演化,周而復(fù)始,永不停歇。最簡(jiǎn)單的,你可以把四象理解成四季。春季為少陽(yáng),夏季為太陽(yáng),秋季為少陰,冬季為太陰。”
太極雙魚(yú)圖一出,龐德頓時(shí)就愣住了。他死盯著太極圖看了好半天,思想已經(jīng)飛奔到天際,顯然是就此展開(kāi)了各種聯(lián)想。
“中國(guó)人真厲害!”
龐德猛地拍手贊嘆道:“你畫(huà)的這副圖,完美演繹了宇宙萬(wàn)物的興衰變化,它是一件藝術(shù)品,神靈賜下的藝術(shù)品!”
周赫煊笑了笑,繼續(xù)在太極雙魚(yú)圖周?chē)?huà)八卦:“喏,四象生八卦。這八卦就是我之前跟你講的八卦,八卦再兩兩組合,衍生出六十四卦,中國(guó)古人用六十四卦來(lái)解釋世間的一切。中國(guó)所有的傳統(tǒng)文化、思想觀念,都蘊(yùn)含在六十四卦當(dāng)中,甚至佛教傳到中國(guó)以后,也跟六十四卦的思想進(jìn)行了融合。”
講了這些,周赫煊又開(kāi)始說(shuō)三才和五行,把龐德這個(gè)小老頭唬得一愣一愣。
等輪船快到倫敦碼頭的時(shí)候,龐德興奮地站起來(lái)手舞足蹈:“我決定了,我要去中國(guó),我要用一生來(lái)研究《易經(jīng)》!”
“呃……”周赫煊有些無(wú)語(yǔ),看來(lái)他真要培養(yǎng)出一個(gè)神棍啊。
……
碼頭。
歐尼斯抱著外孫女兒,身后跟著幾個(gè)隨從,正在尋找人群當(dāng)中的便宜女婿。
突然,小純熙指著前方,用英語(yǔ)說(shuō):“爸爸,那是爸爸!”
周赫煊走到跟前,朝歐尼斯微笑點(diǎn)頭,然后張開(kāi)雙臂:“純熙,想爸爸嗎?”
“嗯。”小純熙重重點(diǎn)頭,掙扎著要投入父親的懷抱。
歐尼斯只能無(wú)奈的放開(kāi),把外孫女兒交到周赫煊手中,說(shuō)道:“國(guó)王陛下昨天還念叨你,說(shuō)要跟你徹夜長(zhǎng)談,還提起什么預(yù)言。你跟國(guó)王陛下說(shuō)過(guò)什么預(yù)言嗎?”
“哈哈,我說(shuō)他會(huì)當(dāng)國(guó)王。”周赫煊笑起來(lái)。
龐德突然蹦出來(lái)興奮道:“你肯定用的是《易經(jīng)》當(dāng)中的占卜之術(shù),難怪美國(guó)人把你稱作遠(yuǎn)東巫師。”
歐尼斯看向龐德,疑惑道:“這位先生是?”
“埃茲拉·龐德。”周赫煊介紹說(shuō)。
歐尼斯頓時(shí)肅然起敬,熱情道:“您就是艾略特的摯友,卓越的匠人龐德先生?”
“是我,但我不是什么卓越的匠人。”龐德點(diǎn)頭道。
30年代全世界最出風(fēng)頭的詩(shī)人,當(dāng)屬艾略特?zé)o疑,歐洲詩(shī)壇已經(jīng)把此君給捧上天了。而艾略特最偉大的作品《荒原》,在引言下方的括號(hào)里有一行字,內(nèi)容為:“獻(xiàn)給埃茲拉·龐德——最卓越的匠人。”
也即是說(shuō),當(dāng)今最偉大的詩(shī)人的最偉大的作品,直接寫(xiě)明了是獻(xiàn)給龐德的禮物。
僅憑這一點(diǎn),就足夠讓世人認(rèn)識(shí)龐德了。
歐尼斯經(jīng)常在貴族圈和貴婦圈里廝混,吟誦詩(shī)歌屬于必備技能,所以現(xiàn)在見(jiàn)到龐德本人極為興奮。他握著龐德的手使勁搖晃:“龐德先生,今天真是太美妙了,居然能夠跟您見(jiàn)面。”
周赫煊介紹說(shuō):“這是我妻子的父親,歐尼斯·哈特利先生。”
一聽(tīng)歐尼斯是周赫煊的岳父,龐德也變得熱情起來(lái),笑道:“哈特利先生你好,我現(xiàn)在是周的學(xué)生,跟隨他學(xué)習(xí)中國(guó)文化。”
“原來(lái)是這樣,”歐尼斯頓覺(jué)面子大漲,高興的邀請(qǐng)道,“龐德先生在倫敦有住處嗎?不如就住在我家里,我可以為您舉辦詩(shī)歌沙龍。”
龐德連連擺手:“不不不,我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,沙龍什么的就不要舉辦了。”
“那真是遺憾。”歐尼斯嘆氣說(shuō),他還想著把龐德拉出來(lái)溜溜,在貴族圈里狠狠裝逼呢。
眾人說(shuō)笑著離開(kāi)碼頭,直奔?xì)W尼斯的鄉(xiāng)村別墅。那棟別墅,是他專門(mén)為外孫女兒修建的,因?yàn)閭惗爻菂^(qū)的空氣質(zhì)量很糟糕。
一回到家中,周赫煊就打開(kāi)隨身行李箱,拿出個(gè)木質(zhì)不倒翁說(shuō):“純熙,快看這是什么?”
“圓圓的小人,是爸爸給我的禮物嗎?”小純熙立即把不倒翁摟在懷里。
周赫煊教女兒把不倒翁放地上,然后隨手撥弄,不倒翁搖搖晃晃,模樣滑稽喜人。
“咯咯咯咯……哎呀,小人兒真厲害,他不會(huì)摔跤!”
小純熙蹲在不倒翁面前,目不轉(zhuǎn)睛地盯著看,不時(shí)發(fā)出一連串銀鈴般的笑聲。