門客，在中國傳統(tǒng)歷史文化當(dāng)中，屬于一個出鏡頻率極高的詞匯。
    其中最著名的自然是孟嘗君，相傳門客三千，還讓“雞鳴狗盜”這個成語流傳至今。王二、袁巫九和鄭仁通三人，雖不能簡單把他們稱作雞鳴狗盜之徒，但其實也差不了多遠。
    純粹混飯吃的門客屬于最低級，更高級的可稱“士”。日本在此方面受影響極深，他們所謂“武士”，其實也是一種門客的存在。
    對于這三個家伙，周赫煊沒有太多想法，純粹是耗點米糧養(yǎng)起來而已，說不定哪天就能用上。雙方并非主仆或雇傭關(guān)系，更類似于江湖朋友，合則聚，不合則散。
    平時大家相處，周赫煊總帶著探究的意味，旁敲側(cè)擊，想知道對方真實的追求和想法。
    但王二等人連自己都不清楚，反復(fù)說著“替天行道”。他們不在乎錢財，更不在乎法律，只在乎某種樸素的道德，并將這種道德作為自身的行為準(zhǔn)則。
    說白了，就是三個活得稀里糊涂，卻又自認為清醒的人。
    這種人放在和平年代，絕對是社會不穩(wěn)定因素，而在混亂時期卻有著立足之地。
    實際上，周赫煊之前所說也非完全正確，刺客手段雖然不能根除貪官漢奸，但還是有點用的，至少能夠提供威懾遏制力量。特別是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，行刺之風(fēng)如火如荼，為后世的抗戰(zhàn)神劇提供了大量靈感和素材。
    最典型的就是“金陵毒酒案”，兩個中國軍統(tǒng)特務(wù)，毒翻了日偽高官數(shù)十人。其中包括“維新政府”（汪偽之前的南京傀儡政權(quán)）行政院長梁鴻志、立法院長溫宗堯，以及日本總領(lǐng)事館書記官宮下、會計船山等人。
    那兩個特務(wù)叫做詹長炳和詹長麟，早在1934年，就被戴笠安排進日本駐華公使館當(dāng)雜役，最初目的不過是收集情報而已。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詹氏兄弟的全家都死于南京大屠殺，但他們還是忍受著痛苦和仇恨繼續(xù)給日本人當(dāng)雜役。
    直到某天，接頭人給他們帶來“氰化鉀”，目標(biāo)是殺死在南京的全體日本高層和漢奸高官。可惜氰化鉀量太少，稀釋到大量酒類飲料當(dāng)中，只毒死了兩個，剩下幾十個日偽高官都靠洗胃救活了。
    若是有人給他們提供足夠多的氰化鉀，當(dāng)時整個華東日占區(qū)的行政系統(tǒng)都要崩潰，因為出席酒會的都是日偽高層大人物。
    值得慶幸的是，兩位投毒英雄都安然無事，他們?yōu)槿毡救恕胺?wù)”多年，日本特高課完全沒料到他們就是兇手。其中詹長麟活到了2008年才逝世，死后被南京市政府授予鍍金銀質(zhì)獎?wù)隆?br/>     我們還應(yīng)該記住尚振聲先生，黃埔六期畢業(yè)，金陵毒酒案的實際策劃者，詐降擔(dān)任汪偽政府某部參謀長，暗地里實為軍統(tǒng)南京區(qū)區(qū)長。后因密謀刺殺汪兆銘，尚振聲被日偽特務(wù)盯上，遭叛徒出賣被捕，臨刑前高喊“抗戰(zhàn)必勝，漢奸必亡”，被亂槍打死，年僅39歲。
    或許，家里住著的這三位門客，抗戰(zhàn)爆發(fā)后可以推薦給戴笠，讓他們發(fā)揮一下自己的專業(yè)才能。
    嗯，周赫煊是這樣想的。
    還有一個人讓周赫煊很頭疼，那就是袍哥會的褚授良。這家伙天天來周公館拜訪，說要幫周神仙做事，但他只會打打殺殺，連行刺手段都不熟練，習(xí)慣了帶著扁鉆正面硬懟。
    難道讓他擔(dān)任哪家工廠的保安隊長？
    “周神仙，你就讓我跟著你混嘛。”褚授良今天又來了。
    周赫煊無語道：“你袍哥當(dāng)?shù)煤煤玫模趺纯傁胫一欤俊?br/>     褚授良氣憤道：“袍哥會越來越莫得意思，范哈兒這種外八門弟子，現(xiàn)在居然都被奉為上賓。袍哥會，早就不是以前的袍哥會了。以前我們做的啥子？安定地方，照顧窮人，抱團取暖，現(xiàn)在一個個就曉得賺錢！”
    “以前的袍哥會，真有你說的那么正面光彩？”周赫煊樂道。
    “呃，”褚授良尷尬一笑，“反正比現(xiàn)在更好。”
    哥老會最初形成于水匪結(jié)社，干的就是殺人搶劫的買***起源于漕運的青幫更加污穢不堪。但在晚清正式結(jié)社之后，哥老會卻標(biāo)榜仁義，勸人向善，安穩(wěn)地方，擁有絕對干凈的內(nèi)八門，又有藏污納垢的外八門。
    一切好事、正事，都是內(nèi)八門做的，榮譽屬于哥老會，此類俗稱清水袍哥，老大被稱為“舵把子”、“舵爺”。
    一切污事、爛事，都是外八門做的，他們只是臨時工，被蔑稱為渾水袍哥，跟哥老會沒多大關(guān)系，老大被稱為“老搖”（搖舵的）。
    聽起來是不是像青幫中的“清流”和“濁流”？
    這就導(dǎo)致哥老會在四川聲譽還不錯，甚至到了21世紀(jì)，四川話里都有“哥老倌”，相當(dāng)于東北話里的“大兄弟”。
    其實內(nèi)八門、外八門兩位一體，都是哥老會的組成部門。特別是最近二十年，外八門帶來的利潤越來越多，漸漸反客為主，把正統(tǒng)的哥老會內(nèi)八門都壓制了。
    甚至，范哈兒靠著強大的財力和實力，已經(jīng)由“渾水袍哥”晉升為“清水袍哥”，正式加入袍哥會“仁堂”，而褚授良卻只能留在“禮堂”。
    仁義禮智信，仁堂講地位，義堂論錢財，禮堂靠武力。
    這也是褚授良不愿再留于哥老會的主要原因，他找不到自己的位置，又不愿在范哈兒這種外八門面前跪舔。
    周赫煊實在被纏得不行，問道：“現(xiàn)在重慶袍哥會的總舵主是誰？”
    褚授良說：“以前是張培爵，現(xiàn)在總舵主的位置空著。”
    周赫煊有些驚訝，張培爵是晚清四川保路運動的領(lǐng)導(dǎo)人之一，20年前就被袁世凱害死了，屬于辛亥革命元勛，不顧個人得失的愛國軍閥，兩年前還被南京政府追為烈士。此人居然是重慶哥老會的總舵主？
    周赫煊笑道：“你不是看現(xiàn)在的哥老會不慣嗎？那就自己來當(dāng)總舵主。”
    “我不行，總舵主哪有那么好當(dāng)?shù)摹！瘪沂诹歼B連搖頭。
    哥老會實在是很恐怖，勢力盤根錯節(jié)，遠比青幫更加厲害，但凡地方有頭有臉的人，大部分都屬于袍哥人家。它遍及四川各地，連每個村鎮(zhèn)都設(shè)有堂口，涵蓋社會各界人士。
    官員、士紳、地主、文化人加入仁堂；商人加入義堂；土匪、地痞、流氓、士兵加入禮堂；農(nóng)民、手工業(yè)者、車夫、船夫加入智堂；和尚、道士、賣唱的等下九流者加入信堂。
    要錢有錢，要權(quán)有權(quán)，要人有人，要兵有兵，有些鄉(xiāng)村鎮(zhèn)縣，甚至超過70%的男子都是袍哥人家，就問你怕不怕？
    想在這種情況下當(dāng)某地總舵主，太困難了。這也是重慶總舵主位置空缺20年的原因所在，誰都不服誰啊。
    直到老蔣把重慶設(shè)立為戰(zhàn)時陪都，才選出新的總舵主——黃埔一期畢業(yè)生石孝先。
    褚授良專門給周赫煊介紹了詳細情況，周赫煊說：“如果不能當(dāng)總舵主，那你就自己成立一個袍哥組織。嗯，名字嘛，就叫‘袍哥救國會’，宗旨是：服務(wù)民眾、團結(jié)鄉(xiāng)里、熱血報國、救亡圖存。上一任重慶袍哥總舵主張培爵先生，是愛國好男兒，為了國家統(tǒng)一而放棄榮華富貴，最終被袁世凱害死。現(xiàn)在內(nèi)有四川大旱，外有日寇入侵，袍哥人家大好青春，為何不追求救國救民之道？你說是不是這個道理！”
    褚授良聽得眼睛發(fā)亮，但很快搖頭說：“我只會打打殺殺，在本地袍哥會有些威望而已。但我沒錢，也沒有能力組織團體，這個袍哥救國會怕是做不起來。”
    “我有錢，只要你一心報國，錢糧這些我來出。另外，我家里現(xiàn)在住著三個義士，你可以讓他們幫忙出謀劃策，”周赫煊笑道，“可以先從救災(zāi)做起，現(xiàn)在重慶一些村鎮(zhèn)還有饑荒現(xiàn)象，你帶人救災(zāi)把名聲搞出來。”
    褚授良躊躇滿志，搓手道：“那好，既然周先生你肯出錢，這個事我就辦了，保證把袍哥救國會整出名堂！”
    周赫煊哈哈大笑，誰說雞鳴狗盜之徒不能做正事？