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    現(xiàn)在江湖上只知金帳汗國的國教乃是昆伽派，殊不知在昆伽派沒來金帳汗國之前，金帳汗國的國教其實(shí)是薩滿教。
    按照正常套路，昆伽派是爭不過薩滿教的，但薩滿教本身的教義便有極大的缺陷。
    金帳汗國歷來都是以八部皇族為尊，所以想要加入薩滿教成為薩滿，首先你必須要是八部皇族出身的人才行。
    這樣一來也就導(dǎo)致薩滿教的人數(shù)十分稀少。
    而昆伽派不一樣，昆伽派有教無類，普通的金帳汗國牧民想要加入昆伽派可以，八部皇族出身的人想要加入昆伽派自然也可以。
    就這么過去不到一百年，昆伽派的勢力便已經(jīng)徹底超過了薩滿教，成為了金帳汗國的國教。
    事到如今，薩滿教更是已經(jīng)瀕臨滅絕了，甚至現(xiàn)在整個金帳汗國內(nèi)薩滿教的薩滿都不超過一千人，其中大薩滿更是只有眼前這么一人而已。
    甚至如果不是八部皇族出手干預(yù)此事，薩滿教恐怕早就已經(jīng)被昆伽派給屠戮殆盡了。
    當(dāng)然在外界一些江湖人看來，薩滿教的失敗不光光是因?yàn)樗麄冞x擇的路線，更是因?yàn)樗麄冞x擇的修煉方式。
    昆伽派源自于密宗，修煉的乃是正宗的佛門密宗武道。
    而薩滿教修煉的可不是武道，而是灑滿巫術(shù)。
    昔日上古時期，除了中原之地修煉的是武道，剩余什么西域、南蠻、東夷之類的蠻族修煉的其實(shí)都是各種邪異的秘術(shù)。
    只不過后來這些地方大都被人皇所攻打過，見識過武道的強(qiáng)大，這才去轉(zhuǎn)修武道的。
    就如同拜火教那般，其先祖所修煉的就是西域的秘術(shù)，但后來卻成了武林宗門，只不過其宗門內(nèi)還有一些上古的西域秘術(shù)所留存。
    金帳汗國是最先選擇走武道路線的蠻族之一，但跟西域之地把兩者相容不同，金帳汗國卻是選擇了各自發(fā)展各的，武者是武者，薩滿是薩滿。
    平常的時候還好說，但在有了昆伽派這么一個對手的時候，薩滿教的弊端卻是異常的明顯。
    昆伽派培養(yǎng)一名武者很簡單，只要你稍微有那么一些天賦就可以了，而且出身還不用考慮。
    而薩滿教不一樣，薩滿教挑選預(yù)備薩滿必須要從小培養(yǎng)，對方還必須是金帳汗國出身，有成為灑滿的天賦。
    這樣一連串苛刻的條件下來，基本上也就沒剩幾個了，所以無論怎么算，薩滿教都是爭不過昆伽派的。
    而后期鄂爾多等金帳汗國的武者會選擇庇護(hù)薩滿教，其原因也是因?yàn)樗麄儗τ诶ベづ杀容^忌憚。
    昆伽派發(fā)展的越來越大，甚至已經(jīng)大到會干涉八部皇族皇權(quán)的程度了，這可不是什么好事。
    要知道金帳汗國人雖然多，但掌權(quán)卻都是八部皇族出身的武者，這種統(tǒng)治成千上萬年都沒有變化過。
    結(jié)果現(xiàn)在昆伽派的人卻是讓那些非皇族出身的武者學(xué)習(xí)到了強(qiáng)大的武技，有些甚至都能夠跟他們平起平坐，這樣雖然增加了金帳汗國的實(shí)力，但卻也威脅到了八部皇族的統(tǒng)治，這也是金帳汗國的八部皇族跟昆伽派之間的矛盾由來。
    此時看到鄂爾多把自己找來，吉辛陀彎了彎腰，對著鄂爾多一禮道：“不知道大汗找我來為為了何事？”
    鄂爾多陰沉著臉，將情報交給了吉辛陀道：“那蘇信已經(jīng)將陳玄宗斬殺了，當(dāng)初在那白帝城內(nèi)我也曾經(jīng)對他出過手，以那蘇信的性格估計(jì)多半是不會放過我的。
    我請大薩滿你來也是想要商議一下，怎么才能夠攔住那蘇信。”
    吉辛陀的眼中閃爍著一抹幽綠色的光芒道：“那蘇信的實(shí)力當(dāng)真這么恐怖？”
    鄂爾多苦笑道：“絕對要比外界傳言的恐怖的多，也幸虧他跟大周鬧翻了，否則有他在大周的話，我金帳汗國恐怕就要被滅國了。
    而且此人最難纏的還不是他的實(shí)力，而是他那瘋狂的性格。
    當(dāng)初玄苦要?dú)⑺强墒巧駱蚓车膹?qiáng)者，結(jié)果這蘇信卻是動用了自己兩個底牌，就算是拼上自己受創(chuàng)也要重傷玄苦，非要跟他來個以傷換傷不可。
    按照蘇信這種性格，我金帳汗國他早晚也會走一趟的。”
    吉辛陀幽幽道：“那他蘇信有沒有可能滅掉我金帳汗國？”
    鄂爾多道：“這當(dāng)然不可能，這蘇信的實(shí)力雖然強(qiáng)，但他手下的勢力畢竟只有一個西北道，對了還有三湘之地。
    但這些地方都是貧瘠之地，加在一起的力量還沒有我金帳汗國強(qiáng)，就憑他一人的勇武便能滅掉我金帳汗國的話，那他就不是蘇信了，而是人皇。
    我金帳汗國的人又不是豬狗，會排隊(duì)站在那里讓他去殺。”
    吉辛陀的的嘴角露出了一絲冷然的笑意道：“既然如此，那我們便拿人命去跟這蘇信去拼！”
    鄂爾多皺眉道：“用人命去拼？這蘇信已經(jīng)到了真武境的巔峰，無限接近神橋的境界，這個時候就算是用陽神境的人去拼都夠嗆，我們拿什么去拼？”
    吉辛陀擺了擺手道：“大汗稍安勿躁，我說的人命，是動用我薩滿教的秘術(shù)，活葬先天巔峰，氣血充沛的武者，讓其怨念沖天，作食物獻(xiàn)祭給冥神大人。
    這樣一來我便可以讓冥神大人附體一名化神境的武者，給予他一擊之力，這一擊能不能達(dá)到神橋我并不知道，但起碼大部分的真武是能擋住的。
    所以這樣一來，我們雖然殺不了這蘇信，但卻可以拖住他，看看到底是我們金帳汗國的人多，還是他蘇信的時間多！
    大汗，仙域之人即將下界，江湖可是要動蕩一段時間，拖到那個時候，我就不信他蘇信還有閑心跟我們繼續(xù)在這里耗著！”
    鄂爾多皺了皺眉頭道：“那需要獻(xiàn)祭多少條人命？”
    吉辛陀淡淡道：“不算多，一千條人命的怨念足以，而作為冥神大人附身對象的化神境武者在之后也會死的，就算不死也會武功盡廢，從此成為一個廢人，畢竟冥神大人的力量不是一個化神境的武者能夠扛得住的。”
    一聽這話，鄂爾多頓時便是一皺眉。
    吉辛陀的方式到不能說不好，只能說消耗太大了一些。
    先天武者可不是那么容易培養(yǎng)的，特別還是那些百戰(zhàn)的精銳，結(jié)果現(xiàn)在卻是被當(dāng)作消耗品一樣的血祭。
    如果是一次鄂爾多還可以接受，但萬一蘇信要是真不打算走了呢？難道他還真能一千條、一千條的性命去跟蘇信耗著？
    最重要的是那一名化神境的武者，這個級別的武者可是要比先天武者更加的難尋，一名化神境的武道宗師完全可以作為在金帳汗國內(nèi)統(tǒng)帥一只小部隊(duì)的將領(lǐng)了，結(jié)果現(xiàn)在卻還是會被當(dāng)作消耗品，而且這種消耗已經(jīng)不能說是大了，簡直就是在斷他們金帳汗國的根基！
    所以鄂爾多直接便搖搖頭道：“大薩滿，換一個方法吧，這招的消耗太大，行不通的。”
    薩滿教之所以漸漸式微還因?yàn)楸旧肀阌薪饚ず箛娜藚拹核_滿教的一些秘術(shù)。
    薩滿教當(dāng)中，幾乎所有的秘術(shù)所要消耗的都是武者的性命。
    修煉要消耗，動用秘術(shù)要消耗，甚至供奉他口中的那些神祗，也是要消耗的。
    在金帳汗國對外征戰(zhàn)時，他們所用的自然是那些敗軍的性命，但萬一沒有戰(zhàn)爭呢？那用的就是他們自己的性命。
    八部皇族自然是不能動的，而且薩滿教當(dāng)中本來所有人便都是八部皇族出身。
    所以薩滿教從一開始便將目光轉(zhuǎn)向那些非八部皇族，而且還沒有什么后臺的武者。
    薩滿教這種邪異的做法引起了金帳汗國底層的極端敵視，但卻礙于薩滿教的威勢和對先祖的敬畏一直都沒有說出來。
    直到昆伽派來了之后這種矛盾才爆發(fā)出來，不光是那些平民，就連八部皇族內(nèi)的人都對薩滿教有些不滿。
    吉辛陀看著鄂爾多，眼中露出一抹陰狠的光芒道：“大汗，獻(xiàn)祭的只是那些賤民而已，有什么大不了的？
    最近那些賤民的勢力可是越來越大了，軍中甚至已經(jīng)有將近一半的高級將領(lǐng)都是這些賤民出身。
    如果是戰(zhàn)爭時期，我自然不會這么干，而是會留著他們?nèi)ν庹鲬?zhàn)。
    但現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭，甚至今后的一段時間也不會再有了，如果再不打壓一下他們的勢力，那金帳汗國是我們八部皇族做主還是那些賤民做主？
    大汗，您是草原上的狼王，所要做的自然是守住狼群的利益，至于那些數(shù)量龐大，只配跟在我們身后吃腐肉的野狗，搖旗吶喊的時候需要他們，但等到他們的風(fēng)頭蓋過狼群時，便要控制一下他們的數(shù)量了！”
    吉辛陀的思想異常的極端，但在金帳汗國內(nèi)，像他這般思想極端的人卻不少。
    在他們看來，有著八部皇族的金帳汗國才是金帳汗國，而沒有了八部皇族，那金帳汗國只不過就是一群賤民組成的游牧部落而已。
    為了保證金帳汗國的利益，他們可以給這些非皇族的賤民權(quán)力，但在這些賤民的勢力快要超出他們的掌控時，他們也會為了保住八部皇族的利益而干出任何事情！8)
    (三七中文et)
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