而武庚自也并未真的離開(kāi)，不過(guò)是故意愰了一下而已。
    不過(guò)眼下的大軍陣前，明顯也用不到自己人皇身份親自坐鎮(zhèn)了，不若且先回朝歌等著。
    既然當(dāng)初石磯娘娘有危險(xiǎn)時(shí)人皇系統(tǒng)都有提示，那火靈圣母同樣成了自己暗中的妃子，等被那廣成子埋伏時(shí)也定然會(huì)有提示。
    唯一一點(diǎn)就是，別正被女?huà)z安排翻牌子的時(shí)候，突然腦海中人皇系統(tǒng)提示，那可就發(fā)現(xiàn)不了了。
    不過(guò)武庚自也可以避免，即只要自己主動(dòng)選誰(shuí)在一起時(shí)，那位女?huà)z卻就不會(huì)干涉，便就可以一直保持清醒的狀態(tài)等著。
    更尤其朝歌還有千里眼、順風(fēng)耳二兄弟，即使不出朝歌也可以看到雍州城前的一切，眼下卻沒(méi)有必要再繼續(xù)留在雍州城了。
    當(dāng)然如果回朝歌的話(huà)，金靈圣母卻就也會(huì)暫回金鰲島。
    于是緊接武庚一直想去拜訪，卻一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)和借口前去的火云宮，楊戩則又返回玉泉山一趟后，不得不往火云宮一趟。
    鴻蒙洞天世界。
    金靈圣母也不禁美眸一笑，微解釋道：“那位呂岳道友，陛下恐怕不知，其實(shí)其卻是與我一個(gè)時(shí)期得道的。只不過(guò)其所修之道與我等都不同，而是與那火云宮連山相同的神農(nóng)之道。
    那位火云宮炎帝神農(nóng)，其實(shí)也是當(dāng)初的一位大巫，所以其形象才是頭頂兩角，而名連山。
    可惜呂岳道友，卻沒(méi)有能像那連山道友一樣，修成神農(nóng)之道，但其所煉之毒也是連圣人都不可解，那位連山道友卻可以解。”
    那位神農(nóng)是曾經(jīng)洪荒的大巫存在？
    武庚自也早有意料，一是那神農(nóng)的形象乃是頭頂兩角，自然不可能是人類(lèi)得道。
    如果不是人類(lèi)，也不是妖族得道的話(huà)，自然就是曾經(jīng)的巫族。此時(shí)巫族與人類(lèi)卻是早已經(jīng)融合，而且武庚也從后世看到過(guò)有關(guān)記載，那位神農(nóng)本名卻是連山。
    那號(hào)截教門(mén)中我最先的呂岳,?雖然沒(méi)有修成神農(nóng)之道,?但所煉之毒也是非神農(nóng)不可解。
    因?yàn)楹苊黠@的一點(diǎn),?如果那昆侖山元始天尊圣人能解呂岳所煉毒的話(huà)，玉泉山玉鼎真人也就不會(huì)讓楊戩往火云宮求解藥了。
    至于神農(nóng)賜解藥，也并非是站在鬼方一方,?而就只是站在洪荒生靈一方，如果呂岳真要毒死鬼方六十萬(wàn)大軍的話(huà),?就是神農(nóng)解藥也無(wú)法起死回生！
    同樣如果是闡教下毒,?神農(nóng)也會(huì)賜解藥。
    不過(guò)武庚不動(dòng)聲色更好奇的一點(diǎn),?卻是連女?huà)z也不曾說(shuō)過(guò)的。
    即眼下洪荒的截教金鰲島，卻是跟后世的三界花果山一模一樣！至少在后世《封神演義》原著的古籍記載中,?卻是跟《西游記》古籍記載一模一樣的！
    即《封神演義》古籍原著第四十三回記載截教金鰲島：‘勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧搖海……潮涌銀山魚(yú)入穴……波翻雪浪蜃離淵。丹巖怪石，峭壁奇峰……瑤草奇花不謝；青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果,?修竹每留云。一條澗壑藤蘿密,?四面源堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱,?萬(wàn)劫無(wú)移大地根。’
    同樣后世古籍《西游記》第一回記載東勝神洲花果山：‘勢(shì)鎮(zhèn)汪洋,?威寧瑤海……潮涌銀山魚(yú)入穴……波翻雪浪蜃離淵。丹崖怪石，削壁奇峰……瑤草奇花不謝,?青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱,?萬(wàn)劫無(wú)移大地根。’
    那么眼下的金鰲島，是未來(lái)的花果山？
    如果金鰲島是未來(lái)花果山的話(huà),?那金鰲島之巔豈不是也有一塊仙石？
    即在那座山的正當(dāng)頂上，有一塊仙石,?蓋自開(kāi)天辟地以來(lái)，每受天真地秀,?日月精華,?感之既久，遂有靈通之意,?一日迸裂，石破天驚！
    可這一點(diǎn)便罷了。
    卻還有其他的地方。
    即同樣后世古籍《封神演義》原著記載,?元始天尊的昆侖山,?卻是跟那三界菩提老祖的斜月三星洞一模一樣！
    后世《封神演義》古籍原著第三十七回記載元始天尊昆侖山：‘煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁……門(mén)外奇花布錦,?橋邊瑤草生香……白鹿玄猿時(shí)隱現(xiàn),?青獅白象任行藏。細(xì)觀靈福地，果乃勝天堂。’
    后世《西游記》古籍原著第一回記載菩提老祖的斜月三星洞：‘煙霞散彩,?日月?lián)u光。千株老柏,?萬(wàn)節(jié)修篁……門(mén)外奇花布錦，橋邊瑤草噴香……玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！’
    那么此時(shí)的昆侖山，不就是后世的菩提老祖斜月三星洞么？
    眼下洪荒的昆侖山元始天尊，又跟那后世的菩提老祖是何關(guān)系？
    這洪荒，跟未來(lái)的三界又到底是何關(guān)系？
    而之所以突然想到這些，卻是因?yàn)橄氲搅藟合潞榛哪腔鹪茖m！
    因?yàn)楹笫拦偶斗馍裱萘x》原著中記載火云宮，卻正跟三界南瞻部洲人間武當(dāng)山一模一樣！
    即眼下封神的洪荒火云宮記載為：‘巨鎮(zhèn)東南，中天勝岳。芙蓉峰龍聳，紫蓋嶺巍峨…………地設(shè)名山雄宇宙，天開(kāi)仙境透空虛。幾樹(shù)桃梅花正放，滿(mǎn)山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖前。幽鳥(niǎo)如訴語(yǔ),?馴鹿近人行。白鶴伴云棲老檜，青鸞丹鳳向陽(yáng)鳴。火云福地真仙境，金闕仁慈治世公。’
    后世三界西游南瞻武當(dāng)山記載為：‘巨鎮(zhèn)東南,?中天神岳。芙蓉峰竦杰,?紫蓋嶺巍峨…………地設(shè)名山雄宇宙，天開(kāi)仙境透空虛。幾樹(shù)榔梅花正放，滿(mǎn)山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖中。幽含如訴語(yǔ)，馴鹿近人行。白鶴伴云棲老檜，青鸞丹鳳向陽(yáng)鳴。玉虛師相真仙地，金闕仁慈治世門(mén)。’
    那么眼下的封神，與后世的西游，到底是不是前后關(guān)系？
    如果是前后關(guān)系的話(huà)，那金鰲島豈不就是花果山？
    那菩提老祖，難道還能是那元始天尊？
    當(dāng)然武庚心中也就忍不好奇一下，也突然不禁問(wèn)道：“對(duì)了愛(ài)妃，你們那金鰲島之巔，有沒(méi)有一塊上有九竅八孔的仙石？”
    金靈圣母也不禁美眸微微詫異：“陛下怎會(huì)突然有此問(wèn)？如果有此仙石的話(huà)，我定會(huì)知道，我卻未見(jiàn)金鰲島之巔有塊仙石。”
    武庚心中立刻：‘這么說(shuō)，眼下洪荒跟西游并非是前后關(guān)系？’
    武庚也點(diǎn)點(diǎn)頭思吟道：“愛(ài)妃可記得朕跟你說(shuō)過(guò)的機(jī)緣，朕通過(guò)機(jī)緣好像曾看到過(guò)一座山，朕記得愛(ài)妃也說(shuō)過(guò)那金鰲島。
    朕突然才想起朕通過(guò)機(jī)緣看到的那座山，好像正是愛(ài)妃的截教金鰲島，但似乎又不是。
    朕看到的那座山正當(dāng)頂上，卻有一塊上有九竅八孔的仙石，并不見(jiàn)愛(ài)妃截教眾萬(wàn)仙弟子，而就只生活了一群的猴子，以及眾妖在其上。
    那塊仙石，朕卻是冥冥中有感，乃是蓋自開(kāi)天辟地就存在，而每受天真地秀、日月精華。后感之既久，遂有靈通之意，一日迸裂，石破天驚，卻出世一玉面金毛的猴子。”
    瞬間金靈圣母美眸也不禁更好奇，同樣認(rèn)真思吟道：“我在金鰲島已是不知多少萬(wàn)年，如果真有這樣一塊仙石的話(huà)，我一定知道。
    看來(lái)應(yīng)該是陛下說(shuō)的洪荒之外世界，竟然有跟我金鰲島一樣的地方，那座山以及那出世的玉面金毛猴子，豈不就是與我教有緣？
    將來(lái)陛下如果能打破洪荒，不若我們一起去看看吧？”
    武庚同樣好奇，與金鰲島一模一樣的花果山，眼下封神跟西游并不是前后關(guān)系，那么如果打開(kāi)西游世界的話(huà)，花果山又跟截教金鰲島一模一樣，那可就真的熱鬧了！
    當(dāng)然武庚也就只是忍不住一想，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“如果能去的話(huà)，朕一定帶著愛(ài)妃一起去，朕還從機(jī)緣中看到，那猴子被人算計(jì)的很慘，最后更是萬(wàn)劫不復(fù)。
    嗯，這里應(yīng)該暫時(shí)不需要朕看著了，愛(ài)妃要不跟朕一起回朝歌吧？從朝歌朕也可以時(shí)刻了解四周的一切。”
    金靈圣母卻不禁臉色一紅，也直接道：“我如今已成圣，還繼續(xù)跟在陛下身邊，如果讓人知道的話(huà)，卻就會(huì)猜到我跟陛下的關(guān)系。
    要不我還是先回金鰲島吧，過(guò)后需要的時(shí)候，我自會(huì)找陛下。
    陛下不是說(shuō)，這過(guò)后不久就是師尊的誅仙陣了嗎？到時(shí)我自會(huì)先去布陣，陛下也可以過(guò)去，自然就可以再見(jiàn)到我。”
    當(dāng)然武庚也就只是一問(wèn)，自知道金靈圣母不會(huì)往朝歌，因?yàn)榇笊掏鯇m的截教女仙卻是已經(jīng)夠多了，如果其金靈圣母也過(guò)去的話(huà)，那豈不就是都成自己后宮了？
    不過(guò)即使其不過(guò)去，這截教眾絕色女仙也都已基本成了自己的妃子。
    于是武庚也再點(diǎn)點(diǎn)頭：“也好，那余化，朕自會(huì)照應(yīng)著點(diǎn)，他是愛(ài)妃的徒孫，自然也就是朕的徒孫，朕還想過(guò)后跟愛(ài)妃一起看看那廣成子埋伏火靈圣母呢。
    不過(guò)此時(shí)愛(ài)妃已為圣人，卻也不便再去觀看那廣成子，到時(shí)如果有時(shí)間的話(huà)，朕自會(huì)通知愛(ài)妃金鰲島上一聲，讓愛(ài)妃教下眾道友都去圍觀看個(gè)熱鬧。”
    金靈圣母也再美眸溫柔點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯。”
    如果之前對(duì)那闡教、西方教還沒(méi)有一點(diǎn)信心的話(huà)，那么此時(shí)則是已經(jīng)有了九分的信心！這敗那老子、元始的封神天數(shù)，已不過(guò)是早晚之事。
    武庚同樣也不動(dòng)聲色忍不住心中微動(dòng)，一自己自還可以來(lái)個(gè)百連抽，這百分之一的幾率，總能抽來(lái)一位圣人級(jí)的BOSS存在吧？
    二則還可以讓諸天亂入，如果再諸天亂入一些洪荒之外的勢(shì)力，比如那神王宙斯，同樣那神王奧丁，以及那伊戈、滅霸，至少也可以讓洪荒的水更渾。
    即眼下暫時(shí)敗不了那老子、元始，還有那西方教，但卻可以讓洪荒的水更渾，同時(shí)也可以轉(zhuǎn)移那老子、元始的注意力。
    不過(guò)如果亂入進(jìn)來(lái)圣人級(jí)的存在，卻也就會(huì)讓洪荒出現(xiàn)更大的變數(shù)！眼下自還不足以控制，除非是突破到鴻蒙造化道的鴻蒙道果境界，擁有秒殺圣人的實(shí)力！
    所以武庚自也絲毫不著急。
    對(duì)于那位余化，原本卻就只是大商汜水關(guān)的副將，但此時(shí)既然金靈圣母成了自己暗中的妃子，那位余化自然也就成了自己的晚輩，而要照應(yīng)一下。
    而恰巧武庚就知道這接下來(lái)可能要發(fā)生的事情，既然那余化是從蓬萊島而來(lái)，顯然是帶來(lái)了其師尊一氣仙余元的化血神刀！
    那化血神刀之毒，可是也只有余元有獨(dú)門(mén)解藥的，過(guò)后再將那靈珠子削個(gè)欲仙欲死，那楊戩卻就會(huì)變化余化去蓬萊島上騙解藥。
    不過(guò)，卻得先等那靈珠子再蓮花化身復(fù)活了才行。
    于是武庚忍不住古怪一下，便直接也不動(dòng)聲色返回朝歌。
    并緊接便讓順風(fēng)耳高明傳音余化，讓其先往九龍島一趟，去拜訪那位呂岳師叔，求一份最毒的毒藥，然后再回蓬萊島去告訴師尊余元……
    且與師尊對(duì)好暗號(hào)，或者直接將化血神刀的解藥帶走，等過(guò)后如果‘自己’再去求解藥，就將從九龍島求來(lái)的毒藥給‘自己’就行。
    結(jié)果就在余化也忍不住激動(dòng)，剛到雍州便又離開(kāi)往九龍島的同時(shí)。
    洪荒火云宮。
    但見(jiàn)也正是跟后世的三界南瞻部洲武當(dāng)山一模一樣。
    楊戩也正向守山門(mén)的童子恭敬一禮道：“師兄，弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人座下楊戩，今奉師命，特到此處，參謁三圣老爺。借師兄轉(zhuǎn)達(dá)一聲。”
    童子聞聽(tīng)其楊戩身份，也不禁詫異一下問(wèn)道：“你可知道火云宮三圣是誰(shuí)？如何以老爺相稱(chēng)？”
    楊戩還真就被玉鼎真人給教瞎了，卻就是人間普通凡人童子都知道的火云宮三圣，偏偏其楊戩還真就是不知道。
    于是也再不禁恭敬一禮道：“弟子不知。”
    童子也再不禁古怪一下，介紹道：“你不知，不怪你。（怪你闡教師尊玉鼎真人）我火云宮三圣乃是昊皇伏羲，炎帝神農(nóng)，與黃帝軒轅。
    你先在此稍后，我去替你通報(bào)一聲。”
    火云宮內(nèi)。
    只見(jiàn)左首卻是一披葉蓋肩，腰圍獸皮的仿佛野人。
    中間一人，則是身披個(gè)大床單，同樣頭頂兩角的仿佛野人。
    就只有右末一人，是穿了一身的威嚴(yán)帝服。
    瞬間三人也不由古怪的對(duì)視一眼，從左至右便正是火云宮三圣的伏羲、神農(nóng)、軒轅黃帝，亦可說(shuō)是人族三祖三圣。
    不想?yún)s是伏羲一嘆道：“既然那呂岳沒(méi)有下殺手，想也就只是欲為難他們一下，我等就助他闡教一力吧。”
    (本章完)
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