凈泉法師這段話不長(zhǎng)，蘊(yùn)含的信息量卻是驚人的。
    每個(gè)人聽(tīng)到的重點(diǎn)都不一樣。
    朱嘯淵聽(tīng)到明教和《大光明經(jīng)》，就想到了自家祖上的出身。的確有傳聞，朱元璋是明教徒，也是借明教的勢(shì)力才得的天下。
    而朱家書(shū)庫(kù)所藏中，最珍貴的都是道藏經(jīng)典。整個(gè)明朝，歷代君王都崇奉道教，喜歡煉丹，這是天下人都知道的。
    但唯有一部《大光明經(jīng)》，是擺在所有經(jīng)書(shū)典籍之上，和《朱氏族譜》、《朱氏家訓(xùn)》放在一起的。
    朱家人不修佛法，卻要供奉這部經(jīng)書(shū)。
    朱嘯淵一直不明白為什么，現(xiàn)在才明白，這部經(jīng)書(shū)，是明教的源頭。
    而作為歷史學(xué)家和考古學(xué)家的柯君道，卻有些吃驚。
    朱家和明教的淵源，明教起源于波斯摩尼教，這些都是可以考證的。但明教名字的由來(lái)，一直說(shuō)法都是因?yàn)槟δ岬囊糇儯由厦鹘痰拇_崇尚火和光明的緣故，又怎么會(huì)和武則天牽扯上了呢？
    但凈泉法師的話，卻解開(kāi)了他過(guò)去的一些疑惑。
    武則天稱(chēng)帝后，不去隋唐帝君所在的太極宮，而一直居住在大明宮，過(guò)去史學(xué)家找了許多原因去解釋?zhuān)热缣珮O宮低洼潮濕，武則天篡位內(nèi)心有鬼，不敢面對(duì)李世民，等等，都過(guò)于牽強(qiáng)，反不如這個(gè)“明”字解釋得通透。
    另外，《大云經(jīng)》中的確有凈光天女轉(zhuǎn)世為帝的說(shuō)法。武則天還專(zhuān)門(mén)讓人作了《大云經(jīng)疏》，給她登基做皇帝找到了理論依據(jù)。
    可惜，真正的《大云經(jīng)》早已佚失，現(xiàn)在傳世的只有《大云經(jīng)疏》。
    再結(jié)合摩尼教傳入中土的時(shí)間，明教后來(lái)發(fā)展的一些蛛絲馬跡，還真有可能武則天就是摩尼轉(zhuǎn)明教的第一任教主。
    史學(xué)家想了那么多，可李沐塵卻只想到了一件事：武則天滅李唐！
    原本這些歷史和他沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，但在香江時(shí)，李言成說(shuō)，李家最鼎盛時(shí)就是李唐，擁有整個(gè)天下。
    想滅李家的人很多，就是因?yàn)槔罴沂掷镉幸粯酉笳鹘^對(duì)力量的東西。
    京城李家被滅門(mén)，牽扯到太多的勢(shì)力，其中就有魔門(mén)五使的參與。
    當(dāng)年李唐滅在武周手里，李唐崇道，武則天崇佛，李唐在太極宮，武則天在大明宮……
    這一切的一切，互相之間，似乎有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
    武則天和明教什么關(guān)系？明教創(chuàng)始人摩尼又是什么人？
    把朱元璋、武則天、明教這些信息連起來(lái)看，明教應(yīng)該就是曾經(jīng)魔教的分支——五行堂之一南明離火堂在世間行走的身份掩護(hù)。
    可魔門(mén)五顯堂明明在中原，摩尼教卻為何起源于西方，又迅速傳入東方？
    摩尼教拜火，崇尚光明，和現(xiàn)在的太陽(yáng)圣教有沒(méi)有關(guān)系？
    李沐塵越想越多，腦子也越來(lái)越亂。
    就聽(tīng)凈泉法師繼續(xù)說(shuō)道：“武周滅亡后，武氏曾有人上九華山，將《大光明經(jīng)》奉于地藏菩薩座前。后來(lái)此經(jīng)一直珍藏于本寺藏經(jīng)閣中，蒙元末，有僧人如凈，在我寺掛單，入藏經(jīng)閣，帶走了《大光明經(jīng)》。后來(lái)，這位如凈法師，做了大明的開(kāi)國(guó)皇帝。”
    朱嘯淵一驚，祖皇帝朱元璋少年時(shí)的確在皇覺(jué)寺出家，做過(guò)行童，法號(hào)就叫如凈。他云游化緣，足跡多在皖、豫一帶，九華山化城寺是千古名剎，他去過(guò)化城寺也很正常。
    “大師，那么說(shuō)，您是在找《大光明經(jīng)》？”
    “不錯(cuò)。”
    “可是《大光明經(jīng)》一直在我朱家祠堂供奉著啊，大師怎么會(huì)想到來(lái)秘境找？”
    “哦？你家祖?zhèn)鞯慕?jīng)書(shū)是漢文還是梵文？手抄還是印本？”凈泉法師問(wèn)道。
    “當(dāng)然是漢文，是手抄本，據(jù)說(shuō)是我朱氏先祖的真跡。”朱嘯淵說(shuō)。
    凈泉法師搖頭道：“那就不是了。我所找的不是世傳之《大光明經(jīng)》，而是唐玄奘帶回來(lái)的梵文真經(jīng)，內(nèi)有無(wú)上光明大咒。”
    “原來(lái)如此。”
    朱嘯淵聽(tīng)完后沉默了，人家是來(lái)找經(jīng)書(shū)的，而且那本經(jīng)書(shū)本來(lái)就在人家藏經(jīng)閣里，是自家祖先偷了出來(lái)，或者說(shuō)借了出來(lái)，那人家要來(lái)找，也不好阻止了。
    林曼卿忽然問(wèn)道：“大師，你說(shuō)是武氏后人把《大光明經(jīng)》帶上九華山，那武氏后人就在九華山出家了嗎？”
    “這倒是沒(méi)有明確的說(shuō)法，不過(guò)出家無(wú)家，如果武氏真在九華山出家了，那也就不再是武氏了。”凈泉法師說(shuō)道。
    李沐塵知道林曼卿為什么要問(wèn)這個(gè)，被我武氏滅李唐，這里面或許能找到和李家傳承的秘密相關(guān)。
    而武則天是明教第一代教主的可能性，也讓武氏和魔教之間有了可能存在的關(guān)系。
    “武氏現(xiàn)在還有傳承嗎？”他問(wèn)道。
    蕭笙道：“有傳承，晉州武家，就是唐武氏后裔，很有實(shí)力，不過(guò)行事低調(diào)，而且有個(gè)很奇怪的事，他們的勢(shì)力不管如何發(fā)展，都不會(huì)出晉州。”
    “晉州？”
    李沐塵忽然想到，京城李宅隔壁那個(gè)宅子的原主人周紹義好像就是晉州人。侯七貴調(diào)查過(guò)這個(gè)人，原來(lái)在晉州開(kāi)煤礦，實(shí)力不俗，后來(lái)得罪了當(dāng)?shù)氐膭?shì)力，不僅煤不挖了，還跑到了京城來(lái)，連晉州都不敢回去。
    他知道再問(wèn)下去也沒(méi)有用了，見(jiàn)朱嘯淵面露難色，知道凈泉法師要在孝陵地宮里找東西，讓他很不舒服，就說(shuō)：
    “朱老，羅盤(pán)的功能在于指引空間轉(zhuǎn)換，破結(jié)界陣法。這里已經(jīng)是實(shí)境，羅盤(pán)不能幫我們穿墻破壁。我現(xiàn)在的修為，是能勉強(qiáng)出去的，但我沒(méi)法帶著你們。要想不破壞這陵寢結(jié)構(gòu)，咱們需要找到出去的墓道。不如這樣，咱們邊走邊找，盡量不毀壞這里的任何東西，如果能找到《大光明經(jīng)》就讓凈泉法師帶回化城寺去，如果找到了出路，咱們就先出去，您看如何？”
    朱嘯淵點(diǎn)點(diǎn)頭：“也只能這樣了。”
    凈泉法師感激地看了李沐塵一眼，雙手合十道：“阿彌陀佛，李施主善心功德，他日有暇，請(qǐng)往化城寺一行。”
    李沐塵想到將來(lái)要去十八層地獄，就笑道：“正好，我早晚要拜訪地藏菩薩。”
    凈泉還以為他是指去九華山地藏道場(chǎng)，便道：“那老僧就恭迎仙駕。”
    大家商議既定，便從配殿出來(lái)。
    李沐塵施法移動(dòng)那赤火流焰旗，如火燒云一般跟在眾人的頭頂。
    外面果然是一個(gè)比配殿大上許多倍的大殿，殿中有帝后的寶座、琉璃五供，潘龍柱上掛著長(zhǎng)明燈。
    燈盞里的灰燼看來(lái)，似乎剛剛熄滅。
    大家十分驚奇，聯(lián)想到剛才經(jīng)歷的一場(chǎng)大戰(zhàn)，難道是地脈被息壤封閉導(dǎo)致長(zhǎng)明燈熄滅？
    只有李沐塵清楚，這長(zhǎng)明燈依賴(lài)的火力不是來(lái)自于燈油，而是蓋在朱元璋和馬皇后身上的赤火流焰旗。
    如今旗子到了自己手里，這長(zhǎng)明燈自然就滅了。
    只是，皇帝和皇后的棺槨究竟在不在，如果在，那么剛才秘境里的那一口又從哪里來(lái)呢？