競標(biāo)大會一結(jié)束，朱厚就得知了消息。
    但是對于結(jié)果而言卻不怎么滿意。
    勞心苦力地謀劃了這么久，才掙了這么一點“小錢”，實在是令人失望！
    若是一向窮慣了的朱厚照得知朱厚現(xiàn)在的想法，只怕會氣得從棺材板里爬出去掐死這個王八蛋。
    四百多萬兩，正德一朝一年的稅收有時候都沒有這么多！
    但人家朱厚現(xiàn)在有底氣啊！
    如今國庫之中還躺著原本屬于三十三位藩王的財富，相比而言這四百多萬兩的確是九牛一毛罷了，聊勝于無。
    與好消息一同傳來的，還有一個壞消息。
    那便是被逮捕下獄、接受拷問的吏部官吏清白者不足二十人，其余人等或多或少地都曾有過貪腐行為！
    尤其是胥吏更甚，幾乎全部涉案！
    “好！當(dāng)真是好得很！”
    “這些胥吏，當(dāng)真是該死啊！”
    朱厚幾乎快要忍耐不住心中的怒火，看著錦衣衛(wèi)的奏報咬牙切齒地講出了這句話！
    胥吏啊！
    這個似官非官的龐大群體，這個官僚體制內(nèi)不可或缺的角色，這群地位低下卻敢行滔天大罪的亡命之徒！
    湘軍創(chuàng)建者郭嵩燾有云:“漢唐以來，雖號為君主，然權(quán)力實不足，不能不有所分寄。”
    “故西漢與宰相外戚共天下，東漢與太監(jiān)名士共天下，唐與后幻藩鎮(zhèn)共天下，北宋與外國共天下，南宋與外國共天下，元與奸臣番僧共天下，明與宰相太監(jiān)共天下，本朝則與胥史共天下。”
    這段話可是點明了歷朝歷代興衰存亡的根本原因！
    西漢天子受制于宰相外戚，最終亡于外戚王莽；東漢天子受制于宦官士族，最終亡于閹豎亂政；李唐分封節(jié)度使，最終亡于藩鎮(zhèn)割據(jù)；兩宋羸弱，均亡于強(qiáng)敵環(huán)伺；蒙元政治腐敗，權(quán)臣迭出，最終亡于奸臣番僧！
    而大明非亡于擁有宰相職權(quán)的內(nèi)閣，亦非亡于太監(jiān)閹豎，實亡于朋黨之爭，以至于最終讓滿清竊取了江山！
    滿清之胥吏，更是發(fā)展到了與帝治天下的驚人地步！
    胥吏，始成于大明，盛行于滿清！
    這群衙門里的辦事人員，無正式編制的聘用人員，不在士農(nóng)工商四民之列，卻諳熟官場潛規(guī)則，以至于形成了這種畸形的官場文化，甚至達(dá)到了能夠挾制上官、左右官場的恐怖境地！
    清代思想家馮桂芬談胥吏之權(quán)勢，曾說：“州縣曰可，吏曰不可，斯不可矣，猶其小者也。”
    “卿貳督撫曰可，吏曰不可，斯不可矣，猶其小者也。”
    “天子曰可，吏曰不可，其不可者亦半焉，于是乎其權(quán)遂出于宰相大臣之上，其貴也又如此。”
    胥吏之猖獗氣焰由此可見一斑！
    而深究其因，還是由于體制的缺陷所致。
    士有爵祿，則名重于利；吏無榮進(jìn)，則利重于名！
    對于由科舉大考出身的官員而言，他們有著更光明的前途，有著更遠(yuǎn)大的政治追求，自然更看重政績與名聲，因為他們有仕途可走！
    而對于胥吏而言，除特別優(yōu)秀的吏可經(jīng)嚴(yán)格考核晉身為官，而且僅僅是不能超過八、九品的未入流小官之外，根本沒有仕途可言！
    加之胥吏的待遇也普遍較低，俸祿僅夠勉強(qiáng)解決溫飽問題，自然造成其更看重利益！
    地位低、沒前途、俸祿少，這一系列的因素加之在一起，他們不想方設(shè)法地攫取財富才怪！
    偏偏通過科舉制度選拔而出的“優(yōu)秀才子”皆是些飽讀詩書卻毫無理政經(jīng)驗之人，對于公文、錢糧等“小事”更是一竅不通，這就確保了胥吏的必要性與必須性！
    對于這個難題，朱厚也十分頭疼。
    歷朝歷代都曾大力整頓過胥吏問題，卻無法徹底根除，也沒有行之有效的先例，大多皆是以殺止貪，予以威懾。
    胥吏就如同商人一般，地位卑賤，貪婪成性，卻又不可或缺，且殺之不盡！
    “涉案胥吏盡皆送去‘皮場廟’，剝皮揎草，以儆效尤！”
    “曉諭天下，凡違法犯贓者，不問其官職崇卑，其出身資格，一律嚴(yán)懲，必定罪而毫無赦免，罪大者牽連其族！”
    “詔令天下，為惜民命，凡犯官吏貪贓滿一百兩者，一律處死，決不寬貸！”
    “難怪今年昏霧四塞，不見星日者累晝夜，咫尺不辨人物！”
    “原來是昊天上神對朕的警示，有宵小奸佞之臣霍亂朝綱！”
    “算了，立刻召集滿朝文武于乾清宮正殿議事，朕讓好好問問他們這些‘忠正賢良’！”
    自然災(zāi)害雖然是直接導(dǎo)致大明帝國衰亡的主要原因之一，卻還是有著一定的積極作用，這便是“災(zāi)異天譴說”的功勞！
    統(tǒng)治者一向宣揚(yáng)的“天人合一”之說，簡而言之便是社會之中某些人的惡行會產(chǎn)生不平之氣，不平之氣可上達(dá)云霄，干擾天道，故而引起上天的不滿，于是產(chǎn)生災(zāi)害！
    上天以災(zāi)害來警示統(tǒng)治者，是為天之譴告！
    到了西漢，這種官方民間普遍認(rèn)可的理論被董仲舒進(jìn)一步強(qiáng)化為“天譴災(zāi)異”之說！
    而大明朝廷往往將災(zāi)害視為上天的譴告,視吏治不修為重要的致災(zāi)之由,整頓吏治為重要的弭災(zāi)之道！
    為消弭災(zāi)譴,明政府一方面主動加強(qiáng)對整個吏治的整頓，另一方面在官員因災(zāi)上言的推動下,在大臣因災(zāi)乞罷的傳統(tǒng)之中進(jìn)行一次權(quán)力大洗牌，這是慣用的手段！
    所以朱厚想要整頓吏治，借口多得是，關(guān)鍵在于他手中無可用之人！
    擁有氣節(jié)的文臣不在少數(shù)，如張子麟等人，但他們太過講究禮法，講究仁德，以至于讓許多蛀蟲鉆了空子，逃脫于法網(wǎng)之外！
    亂世需用重典，朱厚現(xiàn)在需要的是手段狠辣、陰毒無情的酷吏，如西漢之王溫舒、武周之來俊臣！
    “李鴻才現(xiàn)在何處？”
    朱厚冷不丁地出言詢問道，令魏彬心中升起極度不妙之感。
    “陛下，那李鴻才因家破人亡、相貌盡毀，整個人變得邪意無比……”
    “朕問你他在哪兒？”
    魏彬“噗通”一聲跪倒在地，急忙答道:“西苑豹房！”
    豹房？
    隨著武宗朱厚照的恣意妄為，豹房也惡名遠(yuǎn)揚(yáng)。
    朱厚照一駕崩，豹房自然成為了無人膽敢前往甚至提及的禁地，作為暗衛(wèi)的駐地倒是不錯。
    “問問他是否想要為父報仇，朕給他一個機(jī)會！”
    “隨便帶一句話給他，朕需要來俊臣，不需要李鴻才！”</br>