張孚敬這封無節(jié)操跪舔興獻(xiàn)帝朱祐杬的奏疏可以說是徹底掀起了軒然大波，滿朝文武都坐不住了，議論紛紛，其觀點大多一致，那就是絕不能給這位所謂的“興獻(xiàn)帝”上廟號！
    即便幕后主導(dǎo)這一切的人是圣天子，那也不行！
    你朱祐杬生前不過是一個外地藩王，能給你在封號里面加上一個尊貴無比的“帝”字，已經(jīng)是陛下多次同朝臣竭力爭斗取得的成果！
    這個“帝”字里面的水分誰不知道啊，究竟因何而來可以說是無人不知，無人不曉！
    還真以為是至高無上的至尊，居然妄圖追封廟號！
    無怪朝臣群情激憤，這廟號確實不是隨便就能加的！
    比起先前朱厚同朝堂重臣爭執(zhí)生父生母的封號，這給生父朱祐杬加封廟號可就不是得寸進(jìn)尺這么簡單了，此舉已經(jīng)涉及到了法統(tǒng)的根本！
    法統(tǒng)，就是楊廷和等人極為推崇的宗法禮制之根本！
    法統(tǒng)，是天家政權(quán)正當(dāng)傳承的合法性！
    天子受命于天，代天牧狩！
    因此這個皇帝由誰來做，是由上天決定的，這即是“天命所歸”！
    而太祖立下太子朱標(biāo)后，大宗與小宗便已確立！
    朱標(biāo)一系為大宗，帝位由他們一脈相承！
    其余諸王皆為小宗，如若沒有意外情況，他們及他們的子嗣徹底與帝位無緣！
    按宗法禮制，小宗永遠(yuǎn)是小宗，大宗一直是大宗，世代傳承！
    但總有意外會發(fā)生，小宗想要成為大宗，只有兩種做法。
    其一，如太宗朱棣般起兵造反，武裝奪權(quán)，推翻大宗的統(tǒng)治地位，自己取而代之！
    因此太宗靖難成功后，他原本這燕王一脈便成為了大宗，世代傳承帝位，先前的朱標(biāo)一脈自然被徹底斬盡殺絕，不提也罷。
    其二，大宗絕嗣，無子傳承，小宗之子過繼給大宗，成為大宗之子！
    而這正與朱厚先前的境遇極為相似，卻又少了關(guān)鍵無比的一環(huán)——過繼！
    宋之濮王先例中趙曙便屬于這種情況，幼年之時便過繼給了宋仁宗趙禎，改尊其為生父，繼而立為皇太子，直至即位稱帝！
    雖然這兩種方法的結(jié)果相同，但過程卻是千差萬別，而且即位后的境遇更是天差地別！
    太宗朱棣即位后，自然便能隨意追封生父生母為帝為后，廟號謚號一應(yīng)俱全，無人敢說一個不字！
    因為這天下是他從大宗之子朱允炆手中奪取的，最根本性的法統(tǒng)已經(jīng)受到了逆轉(zhuǎn)，誰還會在意這些小事！
    當(dāng)年唯一敢當(dāng)面怒斥太宗朱棣的儒學(xué)大家方孝孺，可是歷史上唯一被誅滅了十族的可憐人！
    而趙曙正是通過第二種方法取得帝位的，但他卻不能肆意追尊其生父生母為帝為后，因為他的生父已經(jīng)是趙禎！
    所以趙曙在公共場合下只能稱他真正的生父趙允讓為皇伯父，生母為皇伯母，絲毫不敢有僭越禮儀之舉，不得不說是一種莫大的悲哀！
    但朱厚這種看似屬于第二種情況，實則比第二種情況的境遇還要尷尬！
    他是毫無根基地入京即位，可以說是一個“光桿司令”，與早早成為太子的趙曙相比，慘得不是一點半點。
    至少趙曙已經(jīng)是皇太子，接受了最良好的宮廷教育，以及擁有一幫東宮大臣為其羽翼，他即位后便能迅速扶持心腹上位，不至于淪為一個被徹底架空的光桿皇帝。
    所以朱厚入京即位于禮法而言根本就是一筆糊涂賬，怎么理都理不清！
    楊廷和等人想強行將其定義為第二種情況，以維護(hù)天家法統(tǒng)，維護(hù)宗法禮制。
    無論朱厚與楊廷和等大臣如何爭斗，他即位稱帝的事實也無法改變，謝遷、楊廷和等朝堂重臣也只能逐步退讓，無奈之下同意給朱祐杬追封了一個不痛不癢的封號。
    但現(xiàn)在可就不一樣了啊！
    這張孚敬，或者說這位圣天子是想掘他們這些大臣的根啊！
    廟號是什么？
    那是享受子孫后輩逢年過節(jié)祭祀時的尊稱！
    滿朝文武都知道，只要他們今日答應(yīng)了讓這小王八蛋給便宜老爹朱祐杬立了一個廟號，那他接下來就敢順桿往上爬，將如今太廟里的九位神主祧出去一位，給朱祐杬騰位子！
    這就不得不提一下宗法禮制的祧廟制度了。
    何為祧（音用佻）？遷廟之意，將隔了幾代的祖宗之神位遷到遠(yuǎn)祖廟里。
    但本宗的始祖以及功績顯赫者不可遷，稱為“不祧之祖”！
    如本朝的太祖朱元璋，太宗朱棣，誰要是敢祧他們出太廟，他這個皇帝可能也做不了了。
    而周天子立七廟者，親四、始祖一，文武不遷。
    親四廟即高、曾、祖、父四廟，加上始祖廟，成為后世朝代的宗法禮制，逐漸演變?yōu)椤罢涯轮贫取薄?br/>     始祖居中，左昭右穆；父居左為昭，子居右為穆；二世為昭，三世為穆，子孫以此按序排列！
    正如《禮記·祭統(tǒng)》所說：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長幼、親疏之序而無亂也。”
    足以見整個天下對宗法祭統(tǒng)的重視性。
    而大明廟制由太祖欽定為九廟，并非周天子的七廟。
    太祖朱元璋崩后，太廟里已有德祖、懿祖、熙祖、仁祖四位遠(yuǎn)祖的神位了，依次對應(yīng)朱元璋的高、曾、祖、父四祖。
    而建文帝朱允炆即位后，在太廟里加上了太祖朱元璋和老爹“興宗”朱標(biāo)兩個神位，太宗即位后自然將其朱標(biāo)踢了出去，而朱允炆更是禁忌，群臣也不敢有絲毫提及。
    憲宗即位后九廟便已滿，所以孝宗為了讓自己老爹入太廟享受祭祀，就把懿祖踢了出去，于太廟之后修建祧廟，自此開始了大明天家的祧廟之樂。
    孝宗崩，武宗朱厚照也開始踢人了，順勢將熙祖踢進(jìn)了祧廟。
    而朱厚即位稱帝后，按楊廷和等人的提議，依照“昭穆制度”將仁祖踢進(jìn)了祧廟，把朱厚照這王八蛋丟進(jìn)了太廟。
    這祧廟之樂就如同過家家一樣，九廟未滿之前還相安無事，但九廟滿了之后，就要開始“讓位”了，一代祧一位，大家輪流享受后輩子嗣的祭祀！
    畢竟太祖朱元璋的高、曾、祖、父四祖又不是他們的高、曾、祖、父四祖，輩分早就遠(yuǎn)了去了，還留著干嘛！
    但眼前太祖的親四廟已經(jīng)全被祧了出去，那這位圣天子如若決意要將朱祐杬送入太廟，祧誰呢？
    這又是一筆麻煩事！
    所以群臣堅決的態(tài)度出乎了朱厚的意料，原本他只想順勢搞點事情，將張孚敬提拔入朝，卻沒想到一下子惹了眾怒！
    至于朱祐杬的廟號有沒有，關(guān)朱厚何事啊！
    又不是他親爹！
    【作者題外話】：一天三更一天三更
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