“乾坤艮兌離坎震巽……”
    一共八個卦象符號，卻在帝俊的手中演化出種種變化：
    以卦象符號為“已知數(shù)據(jù)”，通過特定的“排列組合”，組成“公式”，推導(dǎo)出未來的事情。
    說起來很是玄乎，大有巫卜一樣的迷信之感，但實(shí)際上，這法子與巫卜可屬實(shí)是兩種東西，萬萬不能混同！
    “燭九陰的巫卜神通，大致是通過燒龜甲這種【儀式】，用以溝涌人道的時間之力，直接從未來截取片段，好處是能看得十分清晰?！?br/>     “壞處卻也顯而易見，當(dāng)人看見自己的未來時，如果看到的是不好的東西，那就一定會想著去改變未來?！?br/>     “可改變的未來又與人道看到的既定未來相背，所以人道會錨定命運(yùn)，想逆反宿命，自信千難萬難……”
    已是混元在望的伏羲，如此解晰人道巫卜的優(yōu)劣之處。
    仔細(xì)理解一下，就是人在不知道自己命運(yùn)的時候，會自然而然地生活作息，其未來是一個未知數(shù)，未知便代表他充滿無限的可能。
    而人道所看見的命運(yùn)，僅僅只是其中的一種可能性而已，本來并不具有強(qiáng)制性。
    但這個人如果搞了巫卜來推算自己的命運(yùn)，那就把自己的未來給定死了，他不想這么過下去也不行，人道不會允許這樣一個人來逆反命運(yùn)，除非有什么不可抗的外力介入……
    “而我這八卦演算之法，卻是由已知推算未知，雖然因為世上變數(shù)太多，算準(zhǔn)的概率并不是十成十，但也是有算準(zhǔn)的概率的。”
    伏羲并沒有把自己的法子吹噓成必中之術(shù)，因為除了直接在時間里面找未來，任何的天機(jī)演算成果都只是未來的一種可能性而已，區(qū)別只在于可能性是大還是小。
    不確定的因素越多，推算結(jié)果的準(zhǔn)確率就越低，反之便越高，可以無限趨近于百分之百，但又因為世上總有變數(shù)存在，所以八卦也做不到必中。
    不過，這已經(jīng)足夠厲害了！
    同行最了解同行的難處，身為常年位居洪荒榜首的天機(jī)演算領(lǐng)域的大佬級人物，這玩意兒的難度系數(shù)有多高，帝俊那可是再明白不過了。
    一句話，帝俊自認(rèn)搞不出來這套“八卦法”，在天機(jī)領(lǐng)域，他對伏羲甘拜下風(fēng)！
    而這，便是伏羲對天機(jī)演算的極致理解，也是洪荒仙道【天機(jī)演算】的最高成就，哪怕把鴻鈞和楊眉這兩個道祖喊過來，他倆也不懂……
    聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如此而已！
    待伏羲講罷，帝俊也基本上學(xué)會了這套“八卦法”，不過這并不代表帝俊后來者居上了。
    開拓者，知其然又知其所以然，學(xué)習(xí)者，卻大多都是知其然而不知其所以然。
    便如后世中學(xué)生能學(xué)會牛頓三定律，解開各類復(fù)雜的力學(xué)難題，可這并不代表中學(xué)生在力學(xué)上的造詣就超過了牛頓，而只是因為他們站在了牛頓的肩膀上……
    “道友，吾不如你……”
    學(xué)罷了八卦法，帝俊卻沒有歡喜，而反倒是悶悶不樂了，畢竟自己被他人給超越了。
    他感慨道：
    “你這八卦法，填補(bǔ)了仙道文明在天機(jī)演算上的空白領(lǐng)域，從此天機(jī)在演算過去、現(xiàn)在的同時，亦可演算未來?！?br/>     “這好似為天機(jī)之術(shù)開辟了一方新的天地……”
    隨著帝俊的一聲贊嘆，伏羲在天機(jī)之術(shù)上的地位也正式拔升到了頂點(diǎn)：
    伏羲演卦，一畫開天！
    “天”，乃新天地之意，意指伏羲在演算上具有突破性的貢獻(xiàn)，而非他真的用八卦在混沌中開辟了一方物質(zhì)世界……
    當(dāng)然，伏羲不久后就真的可以開天辟地了，他所會的仙文已滿九千之?dāng)?shù)，不消多時即可斬盡三尸，修得混元道果，可于混沌【無中生有】，開天辟地！
    ……
    伏羲演卦，當(dāng)然不是一時興起，他之所以卡在這個巫卜神通風(fēng)靡洪荒的混亂時刻找到帝俊，并給他教導(dǎo)了八卦之術(shù)，為的自然是掃清洪荒亂象！
    雖然沒有明說，但帝俊也是聰明人，聞弦歌而知雅意，他立馬明白了伏羲找他的原因……
    待帝俊領(lǐng)著弟弟辭別伏羲之后，“路人甲”太一終于忍不住了，問道：
    “兄長，伏羲這忽然教給你這八卦之術(shù)，到底是為何?。俊?br/>     哪怕太一并不精于天機(jī)，但多少也知道這法子的寶貴，又不是人人都是鴻鈞道祖這種無私傳道之人，怎么可能隨便把自己的研究成果全盤透露給同行？
    太一的疑惑并非沒有道理。
    但帝俊卻搖搖頭，道：
    “是伏羲算到了我將會對燭九陰發(fā)起襲殺計劃，他知道這樣做會產(chǎn)生極壞的影響，為了避免我襲殺燭九陰，將事情搞到不可收拾的地步，這才給我想了個溫和的辦法……”
    在太一的驚訝目光中，帝俊少有地嘆服道：
    “伏羲，有圣人之姿！”
    ……
    從某一天開始，一種新的風(fēng)潮開始以極快的速度席卷洪荒！
    這是一種新的算命之法，效用與巫卜相類似，但與巫卜不同之處也有很多：
    首先，這種新的方法不再只是巫族血脈者才能使用的專屬神通，而是一種人人都可以練習(xí)并使用的普適性仙道之術(shù)。
    從受眾而言，這個新法子就甩了巫卜不知道多少條街，注定其流行程度會遠(yuǎn)超巫卜。
    其次，巫卜需要燒龜甲，不說洪荒龜妖的反對力量有多強(qiáng)，單說殺龜取甲，本身就是一件有傷天和的犯法行為，近來天庭已經(jīng)在四處緝捕犯人了！
    兩種原因相互疊加，便已經(jīng)注定巫卜走不長遠(yuǎn)，落后的舊事物必然會被先進(jìn)的新事物所取代。
    這是一股大勢、潮流，任何人都難以抵抗，就算燭九陰連忙宣布了“筮草”可以代替龜甲的消息，也無法阻止大勢。
    他只能眼睜睜看著剛剛興起沒多久的巫卜，被更加新興的“八卦天機(jī)演算法”給取代、消滅。
    若非巫人們出于對燭九陰的崇拜而固執(zhí)地堅持使用巫卜，恐怕巫卜神通就要被徹底掃進(jìn)歷史的垃圾堆了！
    但即便巫卜被死忠分子給強(qiáng)行續(xù)了命，也難以挽回它的漸趨衰落……
    仙道的自我完善，成功在無形之間戰(zhàn)勝了神道的侵蝕。
    這一幕，落在了楊眉眼里，也落在了鴻鈞眼里，對著楊眉，鴻鈞笑了笑：
    “道友，這下相信了吧？仙道的發(fā)展，大部分時間都不需要我們來監(jiān)管，它會自我完善的，過多的強(qiáng)勢介入，只會干擾其正常發(fā)展……”
    “所以，你且靜觀，不要輕易下山便是?！?br/>     “我……”
    楊眉欲言又止，千言萬語只化為一聲嘆息：
    或許，我真的應(yīng)該在山上安靜養(yǎng)老了……
    ……
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