第二百二十六章 時(shí)間與命運(yùn),說書人
“原來你也知道人族數(shù)量有限,供不起太多神明?。俊?br/>
別的祖巫都還沒有說話,共工就當(dāng)先冷笑道:
“那你祝融給我們兄弟姐妹們另想一條出路,不走神道走什么?”
“這……”
祝融語塞:
的確,自己的做法的確是有些霸道,頗有些仗著自己是天帝,就威逼兄弟姐妹的感覺。
自己若是不允許他們在人族發(fā)展神道,那他們未來又該怎么辦呢?
祝融陷入了沉思……
“我倒有兩個(gè)辦法。”
巫族智者燭九陰忽然笑著提議:
“既然人族只能容許少量神明的存在,那咱們就約定一下,只有天帝才有資格傳播信眾,天帝在位一天,其他人便不可以分薄他的信仰?!?br/>
這個(gè)好!
祝融一聽就亮了眼睛,自己是現(xiàn)任天帝,按這個(gè)辦法來,自己足足可以占據(jù)全人族的信仰長達(dá)一個(gè)元會。
一個(gè)元會,只要自己好好經(jīng)營一下,就可以在人族打下不可動搖的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),哪怕新帝登基,也不能動搖半分!
只可惜,祝融的小心思被其他祖巫當(dāng)場戳中了,句芒搖搖頭:
“那可不行,等你一個(gè)元會干完,人族恐怕是根本不會認(rèn)可其他神明了……”
燭九陰便又繼續(xù)道:
“既然此法不行,那就換一個(gè)?!?br/>
“我等的爭端,根源在于巫妖兩族久學(xué)仙道,很難接受神明的存在,而唯一仙道并不普及的人族,又因?yàn)閿?shù)量太少,而無法供養(yǎng)更多的神位?!?br/>
“為今之計(jì),便最好是想方設(shè)法使人族壯大,人族壯大了,自然就能供養(yǎng)更多的神……”
這個(gè)提議,讓大家都沉思了片刻:
壯大人族,好處自然是很多的,不說更便于發(fā)展神道,也能借此博得即將成圣的人族圣母女媧以及太清道人的好感。
有了這兩個(gè)即將成圣之人關(guān)照,巫族未來就算再怎么落魄,也落魄不到哪里去!
但有利就有弊,人族并不是天庭的基本盤,人族越壯大,便讓巫妖兩族相對地越發(fā)削弱。
何況人族雖然臣屬于天庭,可其族中卻有一套獨(dú)創(chuàng)的仙道次生文明,對天庭最為不利的,便是次生文明中的新式政治制度。
一旦人族過于強(qiáng)大,那這套新式制度的便有可能影響到天庭現(xiàn)有制度,最終造成新一輪的天庭改制……
天庭改制意味著什么,在場眾人無一不清楚,那代表著他們再也不能壟斷帝位,由先天神圣所主導(dǎo)的舊制度將瓦解掉。
未來的天帝或許會是他們向來看不起的后天生靈來擔(dān)任。
這種事情若是發(fā)生,那巫妖兩族就遲早會融入人族……
“容我想一想?!?br/>
最終還是要讓天帝祝融來決定,于是祝融開始仔細(xì)斟酌利弊,思考未來的選擇。
眾祖巫也不打擾他,紛紛自行退去。
當(dāng)燭九陰離開凌霄寶殿之時(shí),外界涼風(fēng)一吹,頓時(shí)就讓他心思一定。
“我這樣做,真的對巫族有好處嗎?”
燭九陰捫心自問,他喃喃道:
“人族崛起,是命運(yùn)所定……我所能做的,僅僅是在大勢中為自己謀利罷了……”
“巫妖都會滅亡,人族才是真正的天地主角……我為人族崛起出了力,未來在人族天庭,也不失為幾任天帝……”
他目光深邃,好似倒映著一條不見首尾的玄妙長河,河中每一滴水,都是一個(gè)歷史片段:
往古之河段,有一株巨樹與老者相談,共謀仙道之基業(yè)。
未來之河段,有人族天帝登基于凌霄寶殿,目光所及,巫妖臣服,四海歸一……
這河流是如此的玄妙,縱使?fàn)T九陰使盡了神力,也僅能觀其幾朵不值一提的浪花。
但這些浪花,就已經(jīng)足夠讓燭九陰震怖了!
“此乃大勢,無可改也……”
燭九陰絕望地在浪花中尋找一線生機(jī),但終究是迷霧重重,宛若霧里看花……
他咬了咬牙:
“時(shí)間會證明一切,我的選擇才是正確的,才是巫族的一線生機(jī)!”
外人都道他燭九陰傻,放著實(shí)實(shí)在在的神位不要,非要弄什么離譜的“時(shí)間”神位。
卻不知,他早已悄然成功封神,窺探到了時(shí)間之河的幾朵浪花……
嗯,時(shí)間會證明一切!
……
人族近來有些熱鬧。
繼各方大能前來人族考察所謂次生文明之后,在共主望獲的倡導(dǎo)下,人族逐漸籠罩了一層濃厚的崇神風(fēng)潮!
先是望獲大封眾神,但望獲封神多是為了試驗(yàn)人道的力量,神位雖多,但大都屬于虛無縹緲之神,很難真的成就神性。
除了意外成神的太清之外,望獲封神,成效不大。
而第一個(gè)被有意識傳遍人族的神名,其實(shí)是當(dāng)今天帝,火神祝融!
繼火神祝融之后,他的十個(gè)兄弟姐妹也各自封神成功,但信眾的數(shù)量與廣泛性都遠(yuǎn)不及祝融,只能說是勉強(qiáng)進(jìn)入了神道門檻。
而在他們之后,化身輪回的后土也開始借助西方教與截、闡二教,傳播冥府“酆都”的名號,并借“冥幣”來打了個(gè)愚民的擦邊球。
“冥幣”這種寄托了人們多種情感的概念,本身就是一種具有神性的力量,后土以酆都來收集“冥幣”,并不是為了自己,而是為了壯大死神的死胎。
神胎雖死,但祂融入了整個(gè)酆都城中,構(gòu)建了酆都中種種不可思議的異事。
后土看出了神胎的潛力,于是以“冥幣”供養(yǎng),欲使之完善,構(gòu)建一座真正的【陰間】……
但見人族信仰的大頭被他們給拿了,無數(shù)眼紅的仙家也忍不住前來分一杯羹。
他們也聽說了楊眉的《條約》,雖然他們沒簽字,卻也不敢跟楊眉這尊大仙對著干,于是都學(xué)著祖巫們的法子,搞起了托夢“神啟”!
這個(gè)時(shí)間段的人族少年,很容易就能碰上一個(gè)“神”來托夢,“神”施下“神恩”,命他為自己傳播信仰云云。
所以,幾乎是天天都有幾個(gè)人族得到“神啟”,為了“神的光輝”而努力傳教。
這個(gè)年代,“先知”、“圣子”什么的并不稀奇,街上一抓一大把,扔塊磚頭砸倒十個(gè)人,九個(gè)都是“先知”……
而在這個(gè)大背景之下,卻有一個(gè)“說書人”碾轉(zhuǎn)人族各地,向人們講述來自于太古時(shí)代的故事:
那大約是一個(gè)混亂的年代,大地上處處充斥著瘋狂與嘶吼,鮮血、眼球、內(nèi)臟!
還有扭曲的詭異神圣,胸前兩手,背后七手……
……
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