這本書的結(jié)尾在情理之中，又在意料之外。
    說是情理之中，因?yàn)橐呀?jīng)到了收尾的階段，該想的，想講的故事都講完了，自然要結(jié)尾，這個(gè)早在四月底就說過，因此是很自然的結(jié)果。
    說是意外之外，是因?yàn)檫@一段原本可以寫得更細(xì)一點(diǎn)，交待得更清楚一點(diǎn)，比如魏霸應(yīng)該和劉禪還有一個(gè)交心的過程，敘敘君臣情，讓劉禪這個(gè)苦孩子倒倒苦水之類的，禪讓什么的，也應(yīng)該有個(gè)一波三折。原本計(jì)劃中，這才是最后一個(gè)**。
    可是，寫著寫著，老莊突然現(xiàn)，丞相一死，就沒有**了。放眼天下，除了丞相，誰都沒有資格作魏霸的對(duì)手，不管老莊怎么動(dòng)心思，都已經(jīng)沒有什么精氣神。就和《三國(guó)演義》一樣，第1o4回丞相歸天，接下來的十幾章都淡而無味。老莊的水平不能及老羅一個(gè)衣角邊，可是意思是一樣的。
    一念及此，一個(gè)略顯匆忙粗疏的結(jié)尾就出現(xiàn)了。
    老莊也是到這時(shí)候才明白：丞相，其實(shí)才是這本書真正的主角。主角死了，自然應(yīng)該落幕，再拖下去也沒什么意義。這是一個(gè)意想不到的疏忽，木已成舟，將來有機(jī)會(huì)再改——不過，通常來說，是沒什么機(jī)會(huì)了。
    然后再說一說丞相。
    《三國(guó)演義》有兩個(gè)主角：關(guān)羽和諸葛亮，而本書只有一個(gè)主角，那就是丞相。
    作為網(wǎng)文的主角，是不能失敗的。主角悲劇，往往意味著作者也要悲劇。所以，丞相不能作為網(wǎng)文形式上的主角，只能由魏霸代勞。可是實(shí)質(zhì)上，老莊最用心的人物是丞相。
    當(dāng)然不是《三國(guó)演義》或者傳說中的丞相，而是歷史上記載的丞相。
    作為本書形式上主角魏霸的最大對(duì)手，丞相是個(gè)反面角色，老莊沒有太多的著墨他的功績(jī)，而是著力刻畫他作為一個(gè)政治家的本質(zhì)。在老莊的眼里，他不是什么道德楷模。而是一個(gè)政治家。在政治家的范疇中。他也許是一個(gè)講道德的，比如他的儉樸，比如他的政績(jī)，這都是實(shí)實(shí)在在的。不過。我們不能忘了一個(gè)前提。他先是一個(gè)政治家。而搞政治的，就不可能成為真正的道德君子。
    古代如此，現(xiàn)代也如此；中國(guó)如此。外國(guó)依然如此。
    因?yàn)檎尉褪且诲仩€醬，真正的道德君子最多只能作為點(diǎn)綴，能成功的都是偽君子、真小人。前一個(gè)典型的例子無過于王莽，后一個(gè)例子就數(shù)不勝數(shù)，無須一一提名。
    如果承認(rèn)這個(gè)前提，那么我們才可以看到諸葛亮的偉大，真正的偉大。
    （我說的偉大，和后來的儒家所說的偉大是有區(qū)別的。我雖然也靠賣字吃飯，卻不認(rèn)同自己是一個(gè)書生，當(dāng)然書生們也不會(huì)認(rèn)同我。哈哈！）
    要求政治家在政治這個(gè)爛醬缸里保持純潔是不現(xiàn)實(shí)的，能保持最后一點(diǎn)底線，不利用手中的權(quán)利謀私利，就稱得上君子。諸葛亮做到了這一點(diǎn)，所以說他雖然不完美，卻是政治家中的君子。
    他也許窮兵黷武，但是他沒有牟取私利。
    他也許殘酷的打擊政敵，但是他沒有無原則的濫用私人。最典型的例子就是他的弟弟諸葛均一直沒有掌握實(shí)權(quán)，長(zhǎng)水校尉不過是個(gè)虛職。實(shí)事求是的說，如果諸葛亮有私心，馬謖完全可以不死，諸葛均哪怕是一個(gè)人渣也可以掌握大權(quán)。
    可是他沒有這么做。
    他有政績(jī)，都江堰不是他最先修的，但是他對(duì)維護(hù)做出的貢獻(xiàn)有目共睹。能以一州之地采取主動(dòng)攻勢(shì)，足以證明他在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的成就。
    當(dāng)然也足以證明他在軍事上的成就。
    我對(duì)諸葛亮軍事才能的看法，在書里已經(jīng)再三提到過：正兵無敵，用奇為短。
    正兵無敵，來自于他的嚴(yán)謹(jǐn)，來自于他的聰明。的確，諸葛亮第一次北伐的時(shí)候，還是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)新丁，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都有些理想化，但是他的學(xué)習(xí)度是驚人的，最后能與后三國(guó)時(shí)代的軍事家司馬懿抗衡，這本身就證明了他的能力。至于用奇，也許是天生性格所限，也許是本錢太小，總之不敢冒險(xiǎn)，不敢放手一搏，這是事實(shí)，我們也無須為尊者諱。
    如果能簡(jiǎn)略的看一下諸葛亮的用兵思路，大致可以得出這個(gè)結(jié)論，他是計(jì)劃型的，精打細(xì)算，謀定而后動(dòng)。如果不是蜀國(guó)的實(shí)力太弱，而他又有事必躬親的習(xí)慣，活活把自己累死，能多活個(gè)十來年，情況也許大有不同。又或者如書中所說，在建安十三年之后，劉備就讓他統(tǒng)兵，可能歷史又是兩樣。
    在這個(gè)問題上，爭(zhēng)論得多，是因?yàn)楹芏嗳瞬豢礆v史，一直用演義做依據(jù)，把諸葛亮想象成多智近乎妖，羽扇一搖，就有奇謀出現(xiàn)。說實(shí)話，那都是書生意淫，當(dāng)不得真的。
    老羅為了突出劉備的仁，活生生把一個(gè)梟雄劉備變成了沒用的老好人，為了突出諸葛亮的智，卻把一個(gè)精明的政治家變成了江湖術(shù)士，都是書生習(xí)氣惹的禍。在成就了他們同時(shí)，也毀了他們。
    現(xiàn)在那么多黑劉備，黑諸葛亮的，恐怕和這份逆反心理有脫不清的關(guān)系。
    所以，老莊說，這本書里諸葛亮雖然是一個(gè)有反面成分的配角，卻不是反角。老莊只是想寫出他作為政治家的那一面。雖然爭(zhēng)論很多，但是老莊也聽到了不少支持的意見。可以說，這本書的成績(jī)，有一半來自于這個(gè)人物。而如果有讀者因?yàn)椴粷M老莊的意見而去翻一翻《三國(guó)志》，老莊也將感到非常欣慰。
    歷史是一個(gè)民族的記憶。人不能失憶，更不能被虛假的記憶所迷惑。同樣，一個(gè)民族也不能沒有歷史，更不能被虛假的歷史所迷惑。
    演義、評(píng)話，包括這本勉強(qiáng)能稱之為的東西，都不過是過眼云煙，當(dāng)不得真。真正的歷史，在那些也許有些晦澀，也許有些艱深的文字中。我強(qiáng)烈建議更多的書友能夠翻一翻真正的史書，接觸一些真正的歷史。
    最好是讀原文。如果讀完之后，你還是認(rèn)為我是亮黑，那我也愿意。事實(shí)上，我相信，只要你真正沉下心來讀原文，你會(huì)現(xiàn)，其實(shí)我是一個(gè)亮粉。^_^
    最后還有兩件事：
    一是書友曹凌寫的《晉上將軍6遜日記》是一篇好文，強(qiáng)烈建議大家細(xì)心的讀一讀。9o后的妹子能有這樣的心境，老莊非常意外，且驚且喜之。而另一位書友正在創(chuàng)作中的《魏霸本紀(jì)》也非常不錯(cuò)，敬請(qǐng)期待。老莊自認(rèn)寫不出那么好的文言文，先贊一個(gè)。
    二是大家關(guān)心的新書。政治太黑暗，黑暗得讓人沮喪，所以老莊開了個(gè)新馬甲，延續(xù)《混在東漢末》的構(gòu)想，寫了個(gè)都市異能《至尊巫醫(yī)》換換心情，再一次嘗試幻想之心。希望大家都來踐踏之。
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    《至尊巫醫(yī)》書號(hào)：3166796，書頁(yè)直通車猛戳進(jìn)入。
    巫者，溝通天地之人。
    巫醫(yī)，不僅是醫(yī)學(xué)的源頭，更是醫(yī)學(xué)的未來。
    石磊，一個(gè)面臨退學(xué)的學(xué)渣，偶然打開了通往巫醫(yī)的神秘之門，開始了牛逼閃閃的人生。
    不打針，不吃藥，畫畫符，念念咒，心意所至，手到病除。
    治病救人，治心救世，他就是通天貫地的至尊巫醫(yī)。
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    好吧，你們可以無視這個(gè)為了適應(yīng)市場(chǎng)而寫的小白簡(jiǎn)介。其實(shí)，老莊的故事還是那個(gè)配方，還是那個(gè)味道。當(dāng)然了，沒有了歷史背景和真實(shí)人物的約束，老莊揮的空間會(huì)更大一點(diǎn)，相應(yīng)的，故事也應(yīng)該更好看一點(diǎn)。
    但愿如此！
    我在新陣地等你們。
    .(未完待續(xù)。。)