鯤鵬在回到北冥海后，警告完門(mén)下弟子后，便準(zhǔn)備以‘干戚神斧’、月桂精華及星辰之精合在一起煉制靈寶。
    他取出后天功德至寶‘盤(pán)古鼎’，仔細(xì)地觀察著，此鼎自他從禹證得人皇道果之后，就沒(méi)有來(lái)得及仔細(xì)觀察過(guò)，此時(shí)他要煉制靈寶就需要了解此鼎的全部功能，這對(duì)于他煉器而言有著相當(dāng)大的關(guān)系。
    ‘九天元陽(yáng)功德尺’開(kāi)啟了終極的技能‘尺定乾坤’，可定住空間，而這‘盤(pán)古鼎’不比‘九天元陽(yáng)功德尺’差，所擁有的終級(jí)技能一定也十分了得。鯤鵬在仔細(xì)察看了‘盤(pán)古鼎’后，心中大為驚訝，‘盤(pán)古鼎’的確如他所想的那樣開(kāi)啟了最終級(jí)的技能，不過(guò)這個(gè)技能讓鯤鵬感到十分恐怖。
    如果說(shuō)‘九天元陽(yáng)功德尺’的技能超強(qiáng)的話(huà)，那此‘盤(pán)古鼎’的技能就有些強(qiáng)得變態(tài)，‘盤(pán)古鼎’是鯤鵬借人皇大禹之手煉制九鼎鎮(zhèn)壓九州氣運(yùn)而開(kāi)啟了終極技能，它的能力也與人皇大禹所煉制的九鼎有關(guān)，名為‘鼎鎮(zhèn)九州’，可以自成一空間，這個(gè)空間與人皇大禹所煉制的九鼎相連，人皇大禹所煉制的九鼎鎮(zhèn)壓著九州龍脈，可源源不斷地吸收龍脈的靈氣，只要靈氣不斷那么這個(gè)空間便不會(huì)消失，也就是說(shuō)即使是圣人被困在了這個(gè)空間之中，也會(huì)被定住片刻，圣人以下如果被困那么生死便由不得自己，完全被鯤鵬所掌握。
    看著‘盤(pán)古鼎’，鯤鵬心中是感慨萬(wàn)分，自己一直在尋找可與圣人相抗的靈寶，卻沒(méi)有想到這靈寶原來(lái)就在自己的身邊。
    有了‘盤(pán)古鼎’與‘九天元陽(yáng)功德尺’在手，鯤鵬即使不用善、惡兩尸相助，僅憑自身也可與圣人相抗，‘盤(pán)古鼎’的最終技能是開(kāi)啟空間，那么此鼎也就蘊(yùn)含著著空間法則，‘九天元陽(yáng)功德尺’則可定住小部分空間，本身自然也蘊(yùn)含著空間法則，雖然沒(méi)有像‘盤(pán)古鼎’那么厲害，但也極當(dāng)了得。
    空間法則可是被稱(chēng)為兩大逆天的法則，掌握了此種法則，面對(duì)圣人即使是不敵也可以輕松逃走。如果圣人一時(shí)不備，被鯤鵬收入‘盤(pán)古鼎’所形成的空間之中，那加上‘九天元陽(yáng)功德尺’可定住小部分空間，以此來(lái)加固‘盤(pán)古鼎’所形成的空間，那么圣人想要脫身也得費(fèi)一番工夫。
    有了這兩件后天靈寶在手，鯤鵬對(duì)煉制新的靈寶便不向以前那么緊張，生怕最終煉出的靈寶難以達(dá)到自己的要求。
    心情放松后，鯤鵬便開(kāi)啟了‘盤(pán)古鼎’，將‘干戚神斧’、‘分寶巖’、‘月桂精華’及‘星辰之精’依次放入鼎中，最后鯤鵬想了想，又從蓮花池中摘取了一朵八品的玄水黑蓮一起放入了‘盤(pán)古鼎’中，然后開(kāi)始安心地?zé)捴旗`寶。
    鯤鵬煉器所用的這些材料，每一樣都十分的難得，即使是圣人見(jiàn)了也會(huì)心動(dòng)。而鯤鵬耗費(fèi)這么多的極品材料，僅僅只是為了煉制一件靈寶，這讓他人知道后，都會(huì)心中暗罵鯤鵬這敗家之舉。
    耗費(fèi)如此多的材料，所煉制的靈寶遠(yuǎn)不是當(dāng)初鯤鵬重新煉制‘定海神針’與‘五丁神斧’所能相比的，至少需要耗費(fèi)十倍以上的時(shí)間，而且在這段時(shí)間內(nèi)鯤鵬要專(zhuān)心一致地?zé)捴疲杂虚W失便有可能功敗垂成，白白浪費(fèi)了這些材料。
    就在鯤鵬閉關(guān)煉器之時(shí)，封神也拉下了序幕。
    姜子牙是天道所認(rèn)可的封神之人，自母親死后他便離開(kāi)朝歌，四處游覽山水，尋仙訪道。以求修成正果，位列仙班。可是他乃是上蒼所定之封神之人，此次封神闡教又是主角，故他卻是一定要拜在元始天尊門(mén)下，所以雖然他向道之心極誠(chéng)，卻是始終未曾遇上仙緣。
    姜子牙在路上蹉跎了兩年，聞聽(tīng)昆侖山乃是神仙集中之地，遂往昆侖山而去。那姜子牙來(lái)到昆侖山，果見(jiàn)仙霧繚繞，真是神仙福地。當(dāng)下心中甚是激動(dòng)，來(lái)到了昆侖山后，姜子牙的心情也輕松了許多，不由地觀看這昆侖山中的美景。
    就在姜子牙正沉醉于山水之間的美景之時(shí)，卻聽(tīng)身后一人喊道：“兄臺(tái)請(qǐng)留步！”
    姜子牙駐足回頭一看，只見(jiàn)一俊朗青年氣喘吁吁地跑將過(guò)來(lái)，連忙拱手道：“不知這位兄臺(tái)叫住在下所為何事？”
    只聽(tīng)，那人答道：“在下申公豹，本是山中樵夫。因深慕仙道，故而欲進(jìn)山尋訪名師，學(xué)習(xí)道法。我聞這昆侖山中有神仙出沒(méi)，故而前來(lái)，想向兄臺(tái)打聽(tīng)一下路徑。”
    姜子牙聽(tīng)到此言心中大喜，連忙說(shuō)道：“在下姜尚，字子牙。不瞞申兄，在下也是來(lái)昆侖山尋仙訪道的，你我正好同路而行。”
    申公豹聽(tīng)到姜子牙如此說(shuō)心中也十分高興，說(shuō)道：“沒(méi)想到能夠在此遇到同伴，真是天意！”當(dāng)下二人便決定一同進(jìn)山求道。
    就在兩人感嘆之時(shí)，只聽(tīng)從天上傳來(lái)一聲響徹天際的鶴鳴，兩人抬頭看去，只見(jiàn)一只碩大無(wú)比的丹頂仙鶴從遠(yuǎn)方飛來(lái)，在天空盤(pán)旋了數(shù)周，似乎看見(jiàn)了兩人，卻是雙翅一收落在兩人身前。
    那仙鶴落地時(shí)激起的陣陣狂風(fēng)差點(diǎn)就將兩人吹走。待兩人站穩(wěn)身形之后，看見(jiàn)那仙鶴歪著頭看了自己二人一會(huì)，轉(zhuǎn)眼變成一俊秀的白衣童子，立于兩人身前。
    這時(shí)，姜子牙與申公豹立時(shí)便明白，這應(yīng)當(dāng)便是闡教仙人所飼養(yǎng)的靈禽。看己二人確實(shí)沒(méi)有猜錯(cuò)，這昆侖山確實(shí)有闡教仙人的存在，自己說(shuō)不定馬上就可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，拜得仙人為師。
    姜子牙與申公豹二人正處于幻想之中，卻是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)那白鶴童子嘴里輕輕念了聲：“這兩個(gè)人也沒(méi)什么特別的，老爺怎么就叫我來(lái)接他們上山呢？”
    白鶴童子此時(shí)心中極為不爽快，自五百年前掌教老爺從紫霄宮回來(lái)之后，玉虛宮便不再開(kāi)講，就算是有新收的弟子，也只是讓南極仙翁負(fù)責(zé)交給其玉清仙法，今日老爺卻是不知怎的突然開(kāi)講，正準(zhǔn)備好好聽(tīng)聽(tīng)，以解自己這數(shù)百年來(lái)，對(duì)于大道理解的誤區(qū)，增長(zhǎng)道行，不料卻被老爺派出來(lái)接什么有緣之人。
    道行到了元始天尊這般圣人境界，法力已經(jīng)無(wú)法再增長(zhǎng)分毫，圣人之間要分出高下，就只能是借助先天之寶，或是自己對(duì)天道的領(lǐng)悟要高于其他圣人。
    太上老君之所以被稱(chēng)為圣人之中的第一人，并不僅僅是因?yàn)樗种杏刑珮O圖、乾坤圖等寶物，最重要的是，他對(duì)天道的體悟是幾位圣人中最為精深，可以借用的天道之力最多，并且在三清化形之時(shí)，他得到的盤(pán)古元神最大所以法力與對(duì)天道的領(lǐng)悟要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他圣人。
    圣人之所以無(wú)敵，不僅僅是因?yàn)槭ト巳f(wàn)劫不滅、法力無(wú)窮無(wú)盡，最重要的是因?yàn)槭ト丝梢越栌锰斓乐Γ瑏?lái)攻擊對(duì)手。若是只論法力的話(huà)，鯤鵬此時(shí)的法力比之圣人并不弱多少。
    但是圣人由于體悟了天道，法力恢復(fù)的速度卻不是準(zhǔn)圣可以比擬的，可以說(shuō)圣人的法力上一刻用完，在用完的瞬間便又恢復(fù)了。而準(zhǔn)圣卻沒(méi)有這準(zhǔn)能耐。而且若是圣人借用天道之力來(lái)攻擊的話(huà)，準(zhǔn)圣卻是無(wú)法抵抗，落敗乃是必然。
    所以人力有窮，天道卻是無(wú)窮，以有窮之力抵抗無(wú)窮之力又怎能不敗？且不成圣便在天道約束范圍之內(nèi)，和天道作對(duì)又如何能勝？不過(guò)也不排除自身有大法力又有超強(qiáng)的靈寶護(hù)身的準(zhǔn)圣可與圣人一戰(zhàn)，雖然不得取勝，但自保卻是可以的，這也是鯤鵬所追求的。
    圣人極重對(duì)于天道的體悟，元始天尊今日正在閉目體悟天道，突然心中一動(dòng)。心神一轉(zhuǎn)，便知今日有有緣之人前來(lái)拜師。
    原始天尊心中一驚，轉(zhuǎn)而又是一喜，只因這五百年時(shí)間以來(lái)，拜入自己闡教門(mén)下的弟子雖也有以些，自己心中卻是從未有過(guò)感應(yīng)，此次竟然讓自己心動(dòng)，想來(lái)不是弟子資質(zhì)極高，便是與自己關(guān)系極大。
    而論資質(zhì)，能超過(guò)自己門(mén)下十幾位弟子的這世間卻也是不多，那就應(yīng)該是與自己關(guān)系極大之人，而其恰好在封神之前拜自己為師，想來(lái)此人便是那天命封神之人，這封神之人拜入自己門(mén)下，自己門(mén)下弟子渡過(guò)此劫的機(jī)會(huì)又大了很多。
    想到此處，便喊來(lái)白鶴童子，讓他去通知門(mén)下弟子，就說(shuō)自己今日要開(kāi)講，讓門(mén)下弟子都來(lái)聽(tīng)講，并讓白鶴童子前去接引前來(lái)拜師之人。
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