第七百零七章節(jié) 決斗
巫族大軍與天庭大軍的出現(xiàn)卻是讓場面變得緊張起來,一場大戰(zhàn)卻是必不可免要發(fā)生,雖然鎮(zhèn)元子知道此時不是決戰(zhàn)的時刻,但是他也明白想要取得主動權(quán),這場戰(zhàn)爭是避不可免,至于規(guī)模大小,那卻是要看形勢的發(fā)展來決定。
在接到了米迦勒與默菲斯托的求援信號之后,上帝與撒旦心里卻是十分沉重,雖然他們二人都恢復(fù)了自身的修為,但是他們的手下卻是只有數(shù)位恢復(fù)了修為,而其他人想要恢復(fù)力量卻是需要百年左右的時間,此時他們二人卻是派不出太多的力量來增援米迦勒與默菲斯托,因為那樣只會讓對方看到自己的不足之處,無奈之下也只能由他們二人出手阻止對方的進一步挑釁。
圣人出行卻是很快,只不過是瞬間上帝與撒旦便來到了戰(zhàn)場之上。圣人的威壓卻是厲害無比,當(dāng)他們出現(xiàn)之時三界散修與巫族的一干大軍都感受到無邊的壓力。
上帝與撒旦出手了,鯤鵬與后土娘娘自然也不會閑著,瞬間鯤鵬與后土娘娘顯身而出,放出自身的氣勢與對方相抗。
在鯤鵬與后土娘娘出手之后,上帝與撒旦卻是心中十分震驚,立即收回了自身的威壓,以防激怒對方。
只聽,上帝說道:“兩位道友不知如何稱呼?”
鯤鵬淡然說道:“你我處于對立的立場之上,沒有必要知道各自的名號,大家都時間保貴,有什么事你還是直說好了!”
對于鯤鵬如此無禮之言卻是讓上帝心中大怒,如果不是上帝沒有恢復(fù)自身的勢力,他早就與鯤鵬反臉了,為了大局著想,上帝也只能強忍著心中的怒火說道:“這位道友,雖然我們處于對立的立場之上,但是你不覺得如今上層都沒有出手,而我們先決戰(zhàn)卻是十分不妥嗎?”
鯤鵬聽到此言卻是說道:“閣下之意是想勸貧道收手了?”
上帝說道:“想讓道友就此收手只怕道友心中卻是不會同意的,吾是想與道友立一個約定,百年之內(nèi)我等準圣以上修為的高手不可輕易出手,等你我雙方的高人開戰(zhàn)之后我們再進行決戰(zhàn),不知道友認為如何?”
看來任何人都不愿意受人控制,這上帝雖然地位高,但是同樣也不想受天道的控制,都想借機擺脫身上的束縛。
對于上帝的提意鯤鵬自然不會拒絕,畢竟他也不想與對方過早決戰(zhàn)而讓自己處身于危險之中。于是鯤鵬說道:“閣下的提意原則上貧道十分贊同,但是你我雙方出動如此大規(guī)模的大軍卻是不能不出他們一個交待!”
上帝問道:“依道友之意,想要什么樣的交待?”
鯤鵬說道:“我們四人的修為太強,一動手便會引發(fā)決戰(zhàn),而閣下身邊正好有兩位準圣在,不如我們以他們來決斗一番,也好給眾人一個交待!此戰(zhàn)以后,準圣以個修為之人皆不可參與大戰(zhàn),而雙方在百年之中的戰(zhàn)斗就各憑本事了。”
聽到鯤鵬此言,上帝與撒旦相互交換了一下想法,如今他們二人處于劣勢,也只能同意鯤鵬的提意。
只聽,上帝說道:“也罷!既然道友非要如此那我等自當(dāng)奉陪,不知道友想派何人前來一戰(zhàn)!”
鯤鵬心中早就有了人選取,于是傳音于悟道與鎮(zhèn)元子,讓他們二人出戰(zhàn),鎮(zhèn)元子是老派準圣一身修為卻是到了準圣的巔峰,只要時機一到,他便能斬卻三尸證道,而悟道也是斬卻兩尸的準圣,再配合鯤鵬那斬尸秘法,論法力卻不弱于老派準圣,鯤鵬以他們二人出戰(zhàn)卻是擺明了要打擊對方的士氣。
鎮(zhèn)元子與悟道一出場,那上帝與撒旦心中卻是一凜,以他們圣人的修為自然知道鎮(zhèn)元子與悟道二人的實力如何,卻是明白這一戰(zhàn)只怕他們卻是要丟了面皮,明知要敗,上帝與撒旦卻是不能阻止,只能咬牙下來。
不過,上帝與撒旦也知道對方雖然修為要高于米迦勒與默菲斯托,但是卻傷不了他們的性命,為了大局著想丟著臉皮也算不得什么,等自己恢復(fù)了元氣自然可以找對方討回來。
首先出戰(zhàn)的是米迦勒,說實話如果僅憑自身的修為而戰(zhàn),米迦勒與鎮(zhèn)元子卻是還有一戰(zhàn)的可能,但是如果論總體實力他卻是要差鎮(zhèn)元子許多,斬三尸證道卻是有三尸相助,鎮(zhèn)元子斬卻了兩尸卻是可以以三打一,就算米迦勒再了得也不是鎮(zhèn)元子的對手。好在開戰(zhàn)之前鯤鵬卻是暗中囑咐鎮(zhèn)元子與悟道不要過分暴露出自身實力,為日后決戰(zhàn)之時留些后手。
鯤鵬與上帝的那番條約卻是讓三界散修心中大為高興,如此以來他們便不用擔(dān)心有準圣級別的高手與自己爭奪靈寶。一時間,三界散修卻是對此大為贊同。
對于地仙之祖鎮(zhèn)元子與米迦勒的決斗,在場的所有仙人都認為鎮(zhèn)元子是手到擒來,對付一個米迦勒卻算不得什么。
諸仙都認為地仙之祖鎮(zhèn)元子能在一兩個照面便能拿下對方,可是事情卻與他們所想的不同,在戰(zhàn)斗一開始,鎮(zhèn)元子便沒有動用自己成名的先天靈寶‘地書’,就是那人參果樹也同樣沒有動手,鎮(zhèn)元子只憑一件普通的靈寶七星鞭與米迦勒交戰(zhàn)。兩人你來我往卻是交戰(zhàn)了數(shù)十個會合不分上下。
米迦勒被稱之為火焰天使,掌握著天地間火焰法則,一手御火的本事卻是十分了得,久戰(zhàn)不下,米迦勒也只能施展出火焰法則,頓時間天空之中出現(xiàn)了大片的火云向鎮(zhèn)元子狂涌而去。
米迦勒這一手對付一般的準圣還可以,但是要對付鎮(zhèn)元子這樣修煉土之法則這樣以防御為主的高人卻是不足。
只見,鎮(zhèn)元子冷哼一聲,七星鞭一揮一道道的大地精氣擋在了鎮(zhèn)元子的身前,那火云卻是被擋了下來。
米迦勒做為上帝手下七大熾天使,手中卻是有著強大的先天靈寶‘光明之劍’,此劍乃是光元素所組成威力甚強,是極品的先天靈寶。
米迦勒在鎮(zhèn)元子動用土之法則后卻是明白自己撞到了鐵板之上,他的火之法則雖然威力很大,但是遇土之法則卻是難以破開對方的防御,無奈之下他也只能動用上帝所賜下的光明之劍。
火之法則與光元素卻是相通,火之法則可以增強光元素的力量,光明之劍一出,在場的散修都不由地倒抽了一口冷氣,對方一普通的準圣都能有如此強大的先天靈寶,可想而知對方世界之中有多少先天靈寶。
說起來,如論先天靈寶與先天至寶,三界卻是不能與四方勢力相比,這也許便是大道的平衡之舉吧,畢竟三界有著比對方穩(wěn)定而濃厚的靈氣,又有著三千萬道法門,對方自然在先天靈寶與至寶上要高于三界。
光明之劍一出,鎮(zhèn)元子心中卻是不由一凜,他手中的七星鞭不過是一件普能的靈寶,與極品先天靈寶卻是沒有法比,可以說這光明之劍在三界寶劍之中也只有誅仙四劍與元屠、阿鼻能與之相比。
無奈之下鎮(zhèn)元子也只能祭起了地書這件極品的先天靈寶,地書一出,大地精氣卻是源源不斷地向鎮(zhèn)元子涌來。鎮(zhèn)元子無論在修為與道行上都要高于米迦勒,只見鎮(zhèn)元子大袖一揮卻是施展出了‘袖里乾坤’這個絕招。
如果換成是三界之中的準圣,在與鎮(zhèn)元子交手之時都會小心防范鎮(zhèn)元子這的‘袖里乾坤’的絕技。可惜的是米迦勒這些異域之人根本就不了解三界之中的種種秘聞,而鎮(zhèn)元子卻是自鯤鵬那里知道對手的一些情況,在有心算無心的情況下,那米迦勒自然要吃大虧。
鎮(zhèn)元子‘袖里乾坤’一出,米迦勒還沒有來得及反應(yīng)便被收入了鎮(zhèn)元子的袖中。
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