在得到了鯤鵬的指點(diǎn)后，悟道與精衛(wèi)二人興高采烈地來(lái)到了人族，悟道是因有大功德可得，精衛(wèi)則是因要見(jiàn)父母而高興。
    來(lái)到人族，二人便求見(jiàn)人皇神農(nóng)氏。神農(nóng)氏在得知女兒回來(lái)的消息后連忙放在手中的事務(wù)，接見(jiàn)了他們二人。
    父女見(jiàn)面后都十分的激動(dòng)，神農(nóng)氏有感自己對(duì)女兒的虧歉，說(shuō)道：“女娃，都是父親不好，如不是我一直忙于公事，沒(méi)時(shí)間陪你玩耍，你就不會(huì)變成今天這個(gè)樣子。”
    精衛(wèi)哭泣著說(shuō)道：“這不怪父親，都怪女兒自己貪玩，父親不必自責(zé)。女兒已拜圣師為師，女娃之名老師覺(jué)得有些不妥，給女兒改名為精衛(wèi)。”
    神農(nóng)氏一心為公，因女兒之事與妻子鬧翻，此刻他見(jiàn)女兒如此懂事，心中更加慚愧，好在女兒業(yè)已入了圣師鯤鵬門(mén)下，不用自己再擔(dān)心她的安危。
    神農(nóng)氏與精衛(wèi)互相傾訴了心中的情感，方才記起身旁還有悟道正被他們所冷落。神農(nóng)氏連忙說(shuō)道：“我們父女長(zhǎng)久未見(jiàn)一時(shí)間竟然忘記了道長(zhǎng)還在，還望道長(zhǎng)見(jiàn)諒。”
    悟道連忙說(shuō)道：“人皇言重了，精衛(wèi)乃是貧道的小師妹，在人皇面前貧道也是晚輩，當(dāng)不得人皇歉意。”
    神農(nóng)氏說(shuō)道：“道長(zhǎng)說(shuō)笑了，不周山人妖兩族大戰(zhàn)之時(shí)道長(zhǎng)曾與圣師一起守護(hù)過(guò)人族，經(jīng)歷過(guò)的歲月遠(yuǎn)在我之上，這晚輩之說(shuō)，卻是當(dāng)不得真。”
    悟道卻說(shuō)道：“貧道雖然歲數(shù)比人皇要大，但這輩份卻亂不得。”
    神農(nóng)氏見(jiàn)悟道如此執(zhí)著，也不再與他爭(zhēng)論，于是說(shuō)道：“道長(zhǎng)此行除了護(hù)送小女之外，圣師可曾有別得安排？”
    悟道說(shuō)道：“老師見(jiàn)人族發(fā)展過(guò)于迅速，其中暴露出許多的不足之處，經(jīng)過(guò)老師深思熟慮之后找到了兩種解決眼前困境的方法，特意讓我與師妹一同前來(lái)協(xié)助人皇完全這兩件事情。”
    神農(nóng)氏聽(tīng)到悟道這話心中頓時(shí)大喜，人族在沒(méi)有了外界因素的干涉后發(fā)展十分迅速，其中暴露出許多的問(wèn)題，神農(nóng)氏貴為人皇，一心為人族的以展而嘔心瀝血，他看在眼中急在心里，但卻也沒(méi)有想到好的解決辦法，如今聽(tīng)到悟道之言，又如何不讓他欣喜若狂。
    只聽(tīng)，他急忙問(wèn)道：“不知圣師傳下何種妙法，還望道長(zhǎng)告知？”
    悟道說(shuō)道：“老師說(shuō)過(guò)人族暴露的問(wèn)題都主要集中在以物易物的交易上，于是老師想出了以錢(qián)幣為基礎(chǔ)的交易方式，大家統(tǒng)一使用錢(qián)幣來(lái)作交易這樣就可解決這些問(wèn)題。”
    神農(nóng)氏聽(tīng)到悟道這番話后不由地深思起來(lái)，他仔細(xì)想了想人族所暴露的問(wèn)題的確如悟道所說(shuō)都是在交易中發(fā)現(xiàn)矛盾，如果以這錢(qián)幣為基礎(chǔ)的確可以避免這些矛盾，想到此處他不由地心中暗嘆道：“圣師果然有大智慧，這些問(wèn)題困擾了自己這么長(zhǎng)的時(shí)間，自己卻沒(méi)有想出解決的方法，而圣師則已有了解決的辦法。”
    神農(nóng)氏說(shuō)道：“圣師高明，竟然能想出如此的方法來(lái)解決人族這些問(wèn)題，道長(zhǎng)可否告辭圣師解決人族問(wèn)題的另一種方法？”
    悟道笑道：“其實(shí)這第二種方法并不是用來(lái)解決眼前人族的問(wèn)題，它的作用是真對(duì)錢(qián)幣發(fā)行后所產(chǎn)生的漏洞，物品有大小多少之分，所以老師想到了度量之法來(lái)確定物品的多少大小，這樣就不會(huì)出現(xiàn)因大小多少而引發(fā)的爭(zhēng)論。”
    神農(nóng)氏高興地說(shuō)道：“圣師真是神人，有了這兩種方法后，人族內(nèi)部的矛盾將會(huì)減少許多，道長(zhǎng)請(qǐng)放心我這就讓人推行這兩種方法。”
    悟道連忙阻止，說(shuō)道：“人皇此事關(guān)系重大，不能操之過(guò)急，我們還是要從長(zhǎng)計(jì)議，否則一個(gè)疏忽將會(huì)給人族帶來(lái)不可預(yù)計(jì)的損失。”
    神農(nóng)氏聽(tīng)到悟道之言也立即醒悟過(guò)來(lái)，剛才自己太過(guò)于興奮了，竟然一時(shí)沖動(dòng)想立即推廣這兩種利民的方法，完全忘記了此法雖好，但一不小心就會(huì)釀成大禍。想到人族如果因自己一時(shí)疏忽而遭成巨大的損失，這讓神農(nóng)氏全身冒出了冷汗。
    神農(nóng)氏慚愧地說(shuō)道：“還好有道長(zhǎng)的提醒，否則神農(nóng)氏將成為人族的罪人，不知圣師可否告知道長(zhǎng)該如何推行這兩種方法？”
    悟道說(shuō)道：“老師曾言這兩種方法應(yīng)續(xù)續(xù)圖之，不可急功冒進(jìn)，人皇應(yīng)安排好專(zhuān)門(mén)的人手，來(lái)推行此事，然后公告天下，讓百姓一起參與，這樣可避免發(fā)生不必要的紛爭(zhēng)。而貧道則協(xié)助人皇推行錢(qián)幣一事，小師妹身為女子之身比較心細(xì)，適合協(xié)助推行度量之法。”
    神農(nóng)氏聽(tīng)到悟道這番言語(yǔ)，不由地點(diǎn)頭說(shuō)道：“圣師英明，安照道長(zhǎng)所說(shuō)之法推行這兩種方法，的確是最穩(wěn)妥的方法，不會(huì)給人族帶來(lái)任何的不便。”
    悟道說(shuō)道：“貧道與師妹只是從中協(xié)助，一切事情還需人皇來(lái)操辦，貧道來(lái)此之前，老師賜下了錢(qián)幣與度量的模具，讓貧道交于人皇按此物鑄造，然后推廣天下。”
    悟道說(shuō)著從身上取出了一枚玉錢(qián)與一支玉尺，遞交給人皇。這兩件東西是鯤鵬在悟道臨行前用普通玉石所雕刻的。玉尺是以‘九天元陽(yáng)功德尺’為原型，尺身之上刻有后世這刻度。玉錢(qián)則是按照后世銅錢(qián)為原型，整體為圓形，中間有四方形的小孔。
    神農(nóng)氏接過(guò)這兩件物品，仔細(xì)地觀賞起來(lái)，玉錢(qián)還好說(shuō)，這是一種貨幣，沒(méi)有什么不可理解的，但這玉尺就讓神農(nóng)氏有些摸不著頭緒。于是他問(wèn)道：“道長(zhǎng)這玉錢(qián)，我倒是能理解，但這玉尺有何功用，又如何使用，倒讓我摸不著頭緒，還望您你解說(shuō)一二。”
    悟道笑道：“人皇弄不清楚這玉尺的使用方法與功能，這很正常。老師一開(kāi)始拿出此物時(shí)，貧道也同人皇一樣對(duì)此物一竅不通，后來(lái)還是老師解說(shuō)一番，貧道方才明白此物的使用方法與詳細(xì)功能。”
    悟道說(shuō)到此處停頓了片刻，然后又接著說(shuō)道：“這玉尺只是一件基礎(chǔ)的測(cè)量工具，可演化出眾多的種類(lèi)，并不是規(guī)定了就是這個(gè)形狀，這個(gè)模式。老師曾說(shuō)過(guò)人類(lèi)的智慧是無(wú)窮的，這個(gè)玉尺只是給人皇提一個(gè)基本的測(cè)量工具。尺身之上的刻度，是測(cè)量的基礎(chǔ)，當(dāng)然人皇如果覺(jué)得這個(gè)刻度有問(wèn)題，可以自行修改。如此一來(lái)人皇可根據(jù)不同的要求，以此尺為標(biāo)準(zhǔn)制定不同的測(cè)量工具。如可以用繩子為材料，按照此尺為標(biāo)準(zhǔn)制作出長(zhǎng)短不一的測(cè)量工具，來(lái)測(cè)量不同大小不同形狀的物品。”
    神農(nóng)氏說(shuō)道：“圣師這玉尺所做的刻度已是十分完善，神農(nóng)又有何能力來(lái)修改此物，我們還是按照此尺來(lái)推行此物為好。”
    悟道說(shuō)道：“臨行前老師曾說(shuō)過(guò)此事一切有人皇做主，人皇覺(jué)得這么做好，就按人皇的意思辦，我與師妹一定會(huì)盡全力配合人皇做好此事。”
    神農(nóng)氏笑道：“有道長(zhǎng)相助，那此事就成功了一半，我這就安排人手開(kāi)始鑄造錢(qián)幣及推行度量之法，也好早點(diǎn)讓百姓感受到圣師的恩德。”
    神農(nóng)氏一心為公，做事雷厲風(fēng)行，很快便招集好手下開(kāi)始鑄造錢(qián)幣，并讓人開(kāi)始到各個(gè)部落中宣傳錢(qián)幣的發(fā)行與度量之法。
    東方為三清的勢(shì)力范圍，闡截兩教都開(kāi)始在人族之中講道說(shuō)法，人皇的這一舉動(dòng)很快就引起了他們的注意，他們并不清楚人皇的這一舉動(dòng)會(huì)不會(huì)給他們傳道造成困難，所以紛紛將人皇的這一舉動(dòng)告知了圣人。
    得到這個(gè)消息后，人、闡、截三教各有不同的反應(yīng)。人教教主太上老君清靜無(wú)為，門(mén)下只有一個(gè)弟子玄都，人教本身與人族氣運(yùn)相連，人皇這一舉動(dòng)對(duì)人族的發(fā)展有利，雖然他發(fā)現(xiàn)了是鯤鵬主導(dǎo)了此次事件，還是十分贊同人皇此舉。闡教教主元始天尊則對(duì)鯤鵬此舉十分不滿，雖然鯤鵬沒(méi)有立大教，但人族本身就十分信仰鯤鵬，再加他的這一舉動(dòng)，鯤鵬在人族的威望將超過(guò)諸圣，元始天尊雖然對(duì)鯤鵬有所不滿，但他還不想因此事而影響到他的傳道大業(yè)，也只好視而不見(jiàn)。三清中只有通天教主對(duì)此事毫不理睬，并沒(méi)有覺(jué)得鯤鵬此舉有何不妥。
    西方二圣雖然無(wú)法到東方傳教說(shuō)法，但他們一直關(guān)注這東方人族的一舉一動(dòng)，鯤鵬的這一舉動(dòng)引起了他們的警惕，在人妖大戰(zhàn)之時(shí)鯤鵬手中出現(xiàn)了兩件后天功德至寶，‘九天元陽(yáng)功德尺’還好說(shuō)，是盤(pán)古開(kāi)天后的功德所化，但那‘盤(pán)古鼎’明顯是鯤鵬用自身所得的大功德煉制而成，如果此事一成鯤鵬必將再得無(wú)量功德，又可以再煉制出一件后天功德至寶。
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