新羅、百濟(jì)自不必說(shuō)，儋羅乃遼東三國(guó)外的另一小國(guó)，位于百濟(jì)之南的一座小島上（又稱(chēng)耽羅，今韓國(guó)濟(jì)州島）；倭國(guó)雖自隋朝時(shí)便與中原通使往來(lái)，但一直有爭(zhēng)雄之心，昔日倭國(guó)圣德太子在給隋煬帝的國(guó)書(shū)中竟然寫(xiě)著“日出處天子致書(shū)日沒(méi)處天子”，可自白江口之戰(zhàn)敗于劉仁軌之后，倭國(guó)不禁對(duì)大唐生出敬仰之心，轉(zhuǎn)年派使者和解通好，并有意效仿中原禮法制度，因此這次也派來(lái)使者恭賀。

外邦臣服、藩國(guó)朝覲對(duì)中原皇帝而言是極大榮耀，何況劉仁軌一次領(lǐng)來(lái)四位使節(jié)，李治焉能不喜？當(dāng)即擺出萬(wàn)國(guó)之主的傲然：“爾等處化外之地，能知順逆、識(shí)大體頗為難得，來(lái)日朕率爾等共赴泰岳，一覽我大唐八荒沃土，祈皇天后土永保太平。遠(yuǎn)來(lái)是客，若有所需可向朕奏明，或告于同文寺，切莫拘謹(jǐn)。”

“謝大皇帝隆恩。”四人來(lái)自不同國(guó)度，漢文不甚流利，但動(dòng)作一致回答很齊，顯然事先已經(jīng)接受了見(jiàn)駕禮儀的演練。

李治越看越喜，又對(duì)劉仁軌道：“愛(ài)卿揚(yáng)威海外、功冠當(dāng)朝，朕心甚慰。這次就不要走了，朕晉升你為大司憲！”

大司憲便是龍朔改制前的御史大夫，從三品，司憲臺(tái)最高長(zhǎng)官，有監(jiān)察百官之權(quán)。此官不常設(shè)，監(jiān)察之事通常由憲臺(tái)副長(zhǎng)官司憲大夫掌管，故而大司憲還有表彰功臣能臣的意味，能當(dāng)上這個(gè)職位也預(yù)示著此人可能很快就要躋身三省長(zhǎng)官，成為實(shí)職宰相了。這個(gè)任命足見(jiàn)李治對(duì)劉仁軌的器重和信賴(lài)。

媚娘在旁冷眼觀瞧，心中大為不悅——雖然她跟劉仁軌從未直接發(fā)生過(guò)沖突，卻早已心存芥蒂。顯慶初年劉仁軌曾任給事中，時(shí)逢李義府為相，私納一美貌罪婦為妾被憲臺(tái)告發(fā)。劉仁軌奉命調(diào)查此案，反復(fù)推鞠誓究禍?zhǔn)祝舴抢盍x府逼迫大理丞畢正義自殺頂罪，否則難逃被扳倒的下場(chǎng)；又因此惹出監(jiān)察御史王義方當(dāng)?shù)顝椲溃愕美盍x府聲名狼藉。自此兩人結(jié)仇，劉仁軌被排擠出京，貶為青州刺史；征討百濟(jì)之時(shí)李義府又逼其在暴風(fēng)雨之時(shí)遣送軍糧，致使糧船傾覆欲治其死罪，李治卻不愿李義府太過(guò)猖狂，于是寬免死刑，命其渡海至百濟(jì)軍中效力。誰(shuí)也不曾料到，當(dāng)了大半輩子文官的劉仁軌這一去竟立下奇功，耳順之年“一不留神”成了名將，帶著四國(guó)使節(jié)凱旋。李義府猖獗的日子固然已是過(guò)眼云煙，但他受媚娘寵信，二度拜相是媚娘促成的，那一系列迫害劉仁軌的行為也都是在媚娘默許下進(jìn)行的，現(xiàn)在劉仁軌大難不死反而得志，能對(duì)她這位皇后俯首聽(tīng)命嗎？若依媚娘之意，萬(wàn)不能把此人調(diào)回京城，但人家的功勞實(shí)實(shí)在在，足可與名震西疆的蘇定方媲美，實(shí)至名歸、人心所向，又有李治撐腰，此刻她豈能作梗？沒(méi)辦法，好在劉仁軌也年近七旬了，但愿這老家伙早些致仕吧！

劉仁軌謝恩而退，后面的人也陸續(xù)見(jiàn)駕，東都官員只是少數(shù)，大部分是山東諸州的地方官，到洛陽(yáng)集合隨駕封禪。媚娘隨著李治強(qiáng)作笑顏向他們致意，偶一眼看見(jiàn)自己的異母兄長(zhǎng)周?chē)?guó)公武元爽，再往身后瞧，武惟良、武懷運(yùn)都在，心下更是厭惡——當(dāng)初媚娘封后，武家兄弟皆得封四品高官，不料家宴之時(shí)榮國(guó)夫人與武惟良發(fā)生口角不歡而散，媚娘一氣之下又將武家兄弟都趕出京城。長(zhǎng)兄武元慶貶為嶺南龍州（今廣西龍州）刺史，抑郁而終，因其子武審思、武再思皆早亡，只剩小妾所生的幼子武三思，不堪繼承其位，故而國(guó)公世襲轉(zhuǎn)到元爽一脈。但在媚娘看來(lái)，這群烏鴉都一般黑，昔日慢待她母女之人都要遭報(bào)應(yīng)，既然已經(jīng)逼死元慶，索性“除惡務(wù)盡”，早晚要將這幫人一網(wǎng)打盡！

此時(shí)此刻沒(méi)人知曉媚娘心里在想什么，大家只是覺(jué)得這位敢與皇帝一同接受朝拜的皇后既膽大妄為，又充滿(mǎn)魅力。百官如眾星捧月般簇?fù)砘实圩咄赀@最后十里路，在百姓的歡呼聲中步入洛陽(yáng)城，登臨新落成的乾元殿。

隋時(shí)洛陽(yáng)皇宮曾有乾陽(yáng)殿，占地廣闊，雕梁畫(huà)棟，奢華至極，李世民平滅王世充后為了泄民憤、收民心，一把大火將其燒毀。但隨著東都的再次建設(shè)，急需可以舉行朔望大朝的正殿，于是又將乾陽(yáng)殿修復(fù)，更名乾元殿。重建的大殿比原先更雄偉，洛陽(yáng)官員也很會(huì)獻(xiàn)媚，東都有個(gè)名叫王勃的十五歲文生，洋洋灑灑寫(xiě)成一篇《乾元殿頌》，此文不僅渲染了乾元殿的雄偉，而且歌頌皇帝“上元開(kāi)箓，下武崇基，貞明啟運(yùn)，易簡(jiǎn)成功”，皇后“芝庭揖訓(xùn)，遠(yuǎn)清和鳳之儀；蘭佩承風(fēng)，競(jìng)峻當(dāng)熊之節(jié)”，皇太子“承云紫座，翊八柱于乾維；鮑俎捐芳，齒元冠于寶序”。李治和媚娘坐在嶄新的大殿上，讀著這篇奇文，不住頷首稱(chēng)贊，心里都美滋滋的。

也正是在這座大殿上，李治宣布舉辦制科考試廣選賢良。因這次制舉在封禪前舉行，主要選拔的又是精通祭祀典禮之人，故稱(chēng)“岳牧舉”。經(jīng)過(guò)一個(gè)月考試選拔，河南道士明崇儼等人高中，他們將有幸參與封禪，事后還能得到官職。

選拔好了人才，君臣又詳細(xì)參考了秦始皇、漢武帝、漢光武帝三次封禪的文獻(xiàn)，針對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行最后的討論，決定此次祭祀仿儒家古制，一律使用陶匏、銅爵等器具獻(xiàn)祭。司禮太常伯劉祥道上書(shū)稱(chēng)：“昔在三代，列卿位重，故得佐祠。漢魏以來(lái)，權(quán)歸臺(tái)省，九卿皆為屬官。今登封大禮不以八座行事，而用九卿，乃徇虛而忘實(shí)。”李治覽奏深以為然，于是改易制度，以司徒李元禮為亞獻(xiàn)，劉祥道為終獻(xiàn)。

劉祥道的初衷只是革新禮制，并非要給自己謀這個(gè)終獻(xiàn)，但這一行動(dòng)卻給媚娘很大啟發(fā)。事隔兩日她親筆寫(xiě)了封奏疏，當(dāng)著百官的面呈交李治，聲稱(chēng)：“封禪舊儀，祭皇地祗，太后昭配而令公卿行事，禮有未安。至日，妾請(qǐng)率內(nèi)外命婦奠獻(xiàn)。”此論一出天下嘩然！

按照媚娘的說(shuō)法，祭天時(shí)先皇配饗，大臣充當(dāng)亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)沒(méi)有問(wèn)題，但祭地仍由大臣協(xié)助就不妥了。因?yàn)榕漯嫷氖歉]太后和長(zhǎng)孫皇后，男女有別、內(nèi)外有別，外臣怎能隨便與皇家女眷接觸？于是媚娘毛遂自薦，要率領(lǐng)內(nèi)外命婦協(xié)助皇帝祭地，以盡兒婦孝道。

她的說(shuō)法并非沒(méi)有道理，卻也極不合傳統(tǒng)。漢武帝、光武帝的封禪全是由大臣充當(dāng)亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)；至于秦始皇那次，莫說(shuō)沒(méi)有皇后參與，就連秦始皇立沒(méi)立過(guò)皇后至今還說(shuō)不清楚呢！在儒家一系列禮儀活動(dòng)中除了親蠶和祭祖，哪有女人隨便參與的？可是面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的武皇后，誰(shuí)敢公然批駁？無(wú)論宰相大臣還是飽學(xué)之士都選擇了沉默，李治素來(lái)沒(méi)有獨(dú)自抗拒妻子的勇氣，也只能在一片沉默中欣然同意……

麟德二年十月丙寅（公元665年12月10日），皇帝李治、皇后武媚率領(lǐng)文武重臣、王公貴戚以及嬪妃皇子，在禁軍護(hù)衛(wèi)下浩浩蕩蕩自洛陽(yáng)出發(fā)，正式開(kāi)始了封禪之行。此乃唐朝定鼎以來(lái)規(guī)模最宏大、禮儀最隆重、參加人數(shù)最多的一次活動(dòng)，整個(gè)儀仗隊(duì)前后綿延數(shù)百里，旌旗招展、鼓樂(lè)喧天，列營(yíng)置幕、彌亙?cè)啊６掖筇扑膰母鲊?guó)使節(jié)也隨同出發(fā)，穹廬帳幕、牛羊駝馬填塞道路。大唐王朝威德遍及四海，如此景象真可謂曠古未有、盛況空前！

這一路二圣興致更高，又觀覽了沿途不少景致，參觀濮陽(yáng)古城，還聽(tīng)說(shuō)濟(jì)州壽張縣有一戶(hù)張姓人家，相延九代居于一處，從來(lái)沒(méi)分過(guò)家。昔日北齊、隋朝都曾表彰此戶(hù)人家孝悌和睦，李治和媚娘自不能輸給前朝帝王，雙雙駕臨張家進(jìn)行表彰。

張氏的當(dāng)家人張公藝已是耄耋老叟，聞知二圣駕臨，率闔門(mén)子孫出來(lái)迎接，這一家人跪了好幾趟街。當(dāng)二圣問(wèn)及何以能齊家和睦時(shí)，張老漢樸實(shí)地一笑：“居家過(guò)日子，以息事寧人為上，若有什么矛盾互相湊合湊合也就罷了。”說(shuō)完便獻(xiàn)上一卷禮物。

二圣笑呵呵展開(kāi)觀看，只見(jiàn)一張絹書(shū)上寫(xiě)著真草隸篆、大大小小百余個(gè)“忍”字。李治、媚娘若有所思，不禁相視而笑——婚姻就是一場(chǎng)妥協(xié)，他倆恐怕就是在互相忍耐中度過(guò)每一天吧！