蠻荒之地，是中天域西境邊陲處的一大片地域。
    實(shí)際上，人族七域遼闊無(wú)邊際，再加上險(xiǎn)境無(wú)數(shù)，妖獸無(wú)數(shù)。
    所以，人族修士即使有通天之能，大夏即使勵(lì)精圖治兩萬(wàn)年，也都未能是將七域疆域開發(fā)超過(guò)五成，七域之中，多的是未曾開發(fā)之地。
    蠻荒之地，便是這樣一片未開發(fā)的處女地。
    只是相比其它荒野區(qū)域，蠻荒之地又不一樣些：
    其上聚集的并不是妖獸之類，而是與人族同出一源，有著自己思想與文化的蠻族。
    蠻荒之地上究竟有多少個(gè)氏族，沒人知悉。
    但數(shù)量超過(guò)千個(gè)是肯定有的。
    如此大的人口基數(shù)，再加上蠻族排斥外來(lái)人族，所以大夏也就任由蠻族們自來(lái)去，懶得管了。
    有熊族，就是這樣蠻荒之地中，這樣一個(gè)相當(dāng)不起眼的中小型蠻族，也正是陸青山此行的目標(biāo)。
    對(duì)大夏而言，有熊族又有些特殊。
    因?yàn)檫@有熊族在歷史上，曾經(jīng)是一個(gè)大型蠻族。
    至于為何衰弱至此，究其根源，還是因?yàn)橛行茏逶?jīng)發(fā)生過(guò)一次分裂，被分成了兩脈。
    蠻人氏族有兩大掌權(quán)者，祝祭與族長(zhǎng)。
    當(dāng)年，有一大半的有熊族蠻人，在族長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，脫離了蠻荒之地，接受大夏的招安，融入人族。
    剩下的那一小半有熊族蠻人，則是在祝祭的統(tǒng)領(lǐng)下，固執(zhí)的留守于蠻荒之地。
    但是族內(nèi)的戰(zhàn)力驟去一大半，在弱肉強(qiáng)食的蠻荒之地中，有熊族也就免不得遭到他族覬覦。
    幸好當(dāng)時(shí)的有熊族祝祭快刀斬亂麻，果斷舍棄割讓大部分本族資源，僅留符合本族實(shí)力的資源，這才讓有熊族勉強(qiáng)茍存了下來(lái)。
    隨著時(shí)間的流逝，那一批離開蠻荒之地，接受大夏招安的有熊族蠻人，逐漸在大夏之中扎根下來(lái)。
    并憑借自己的能力與天賦，蒸蒸日上，使得有熊一族走上正軌，并且易名為少典族。
    率領(lǐng)他們加入大夏的族長(zhǎng)，后來(lái)更是被大夏王封為少典侯，世襲罔替。
    有熊一脈與少典一脈斷絕關(guān)系已久，本該就這樣互不干擾，各自安好。
    直到近日，蠻荒有熊一脈遭遇了有史以來(lái)最大的危機(jī)。
    堪稱滅族的危機(jī)。
    有熊族當(dāng)代祝祭垂垂老矣，大限將至，而下一任祝祭卻是還未成長(zhǎng)起來(lái)。
    這本不礙事，族內(nèi)青黃不接的情況，有熊這么多年經(jīng)歷不少。
    再說(shuō)，他們甚至連當(dāng)年分化割裂，如此重大的創(chuàng)傷，都是支撐了過(guò)來(lái)，又豈會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)青黃不接，而陷入滅族危機(jī)呢？
    這次之所以讓他們感到難以支撐，是因?yàn)閹椭麄兌冗^(guò)數(shù)次危機(jī)的族中底蘊(yùn)，祭靈“熊”大人不知是遭遇了何天災(zāi)人禍，出行一趟再歸來(lái)時(shí)，竟然是全身氣血干涸，所剩時(shí)日無(wú)多。
    更讓人絕望的是，熊大人并未有子嗣存在。
    這種情況下，當(dāng)即就有其它蠻人氏族，對(duì)有熊發(fā)動(dòng)了武力威脅，欲要吞并有熊。
    有熊一族難以應(yīng)對(duì)
    在這族群最危急的時(shí)刻，蠻荒有熊一脈終于是想到了大夏少典一脈，想到了這已經(jīng)逐漸失聯(lián)的情誼。
    有熊那邊有族人擅自聯(lián)絡(luò)少典一脈，希望少典一脈，能念著血脈上的情誼，幫助他們度過(guò)難關(guān)。
    有熊當(dāng)年分化割裂之時(shí)，蠻荒有熊一脈對(duì)出走大夏的族人百般責(zé)難，視自己為正統(tǒng)，以高高在上的姿態(tài)，給少典一脈制造了不少麻煩，甚至還殺害了不少意欲脫離蠻荒之地的族人。
    這也讓少典一脈，是帶著滿腹怨氣與恨意，離開的蠻荒之地。
    大夏少典一脈最后是憑借自己的努力與犧牲，為大夏、為人族出生入死，這才以蠻族身份在大夏之中站穩(wěn)腳跟。
    其中艱辛不足為外人道也。
    當(dāng)初拼死拼活時(shí)你置之不理，甚至還高高在上，從中作梗，如今我混出頭了，你這邊混不下去了，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)又求我?guī)兔Γ?br/>     天下哪有這么便宜的事？
    大夏少典一脈多數(shù)人，對(duì)此請(qǐng)求都是嗤之以鼻。
    倒是大夏少典一脈的當(dāng)代族長(zhǎng)，當(dāng)代大夏少典侯，有著不一樣的心思。
    時(shí)值大亂將起，天下不得寧日之時(shí)，若是能借著這次機(jī)會(huì)，在蠻族中埋下一個(gè)眼線，未嘗沒有安定后方之效。
    再說(shuō)，屆時(shí)指不定還有機(jī)會(huì)，像當(dāng)年自己被招安一般，招安其它蠻族。
    蠻族血脈非凡，戰(zhàn)力不菲，若是能成功招安，在將來(lái)與魔族的戰(zhàn)斗中，絕對(duì)是平添幾分力量。
    就著這個(gè)想法，少典侯便是將這個(gè)消息向上匯報(bào)。
    而恰好，少典一脈當(dāng)年之所以會(huì)毅然決然，擔(dān)著背祖棄宗的罵名，也要離開蠻荒之地，便是受大夏王夏玄機(jī)的招安。
    所以其的效忠對(duì)象，同樣也只有夏玄機(jī)。
    在夏玄機(jī)道隕之后，當(dāng)年那些效忠于夏玄機(jī)的各大王侯，紛紛是各起山頭。
    而在夏道韞出世之后，那些人大多都是視若無(wú)睹或是壁上觀。
    少典一脈或許是還遺留著蠻人的執(zhí)拗性子，或者是感念當(dāng)年夏玄機(jī)的封侯知遇之恩，或者是頭腦簡(jiǎn)單，又或者只是看好夏道韞，想要奇貨可居，從此平步青云。
    反正最后這少典侯便是帶著族人，投入夏道韞麾下，成為夏道韞在大夏中為數(shù)不多的心腹之一。
    作為少典侯的效忠對(duì)象，在聽到少典侯的匯報(bào)之后，夏道韞當(dāng)即就是贊同少典侯的想法，想要借此在蠻荒之地中埋下一顆釘子。
    這個(gè)任務(wù)的難度，便在于如何將這個(gè)釘子隱晦地埋下，并且埋好。
    這不是出個(gè)一劍兩劍就能解決的事情。
    從夏道韞這了解清楚此次任務(wù)詳細(xì)情況后，陸青山眉頭不帶皺一下的，便是動(dòng)身。
    周經(jīng)多個(gè)傳送法陣，他終于是到達(dá)，這位于中天域西境的蠻荒之地。
    ……
    蠻荒有熊一脈族地，今日，主廳之中，人頭攢動(dòng)。
    今日聚集于此的，都是有熊族的中堅(jiān)力量。
    有大事要發(fā)生。
    氣氛凝重。
    “既然你們都來(lái)齊了，”主座上，有熊族當(dāng)代祝祭開口道：“你們先聽一聽巨鹿族那邊傳來(lái)的最新消息吧。”
    欲要吞并有熊族的巨鹿族，同樣也只是個(gè)中型蠻族。
    其祝祭與族長(zhǎng)都不過(guò)是煉虛初期的修為，可是巨鹿族祭靈卻是五品巔峰的神鹿，正值壯年，隨時(shí)可能突破至六品。
    有熊祝祭揮了揮手，從廳外立即是走進(jìn)來(lái)一個(gè)有熊修士。
    一進(jìn)入主廳，這有熊修士便是直接哀慟道：
    “祝祭，巨鹿那邊發(fā)來(lái)口信，我們有熊一族若是想要活命，便是立即放棄無(wú)謂的反抗。
    不然，不要怪他們到時(shí)不留活口。”
    “巨鹿族，欺人太甚！”有熊族當(dāng)代族長(zhǎng)當(dāng)即是出聲斥罵道，他便是有熊族中，主動(dòng)聯(lián)絡(luò)少典侯之人。
    有熊族長(zhǎng)有熊巖大怒，只是在這時(shí)，更多的人卻是選擇了沉默。
    ——如今祭靈虛弱無(wú)比，巨鹿在一旁虎視眈眈，多次交手都是讓他們有熊族吃了大虧，即使是先前聲音最為響亮的主戰(zhàn)派，也暫時(shí)沒了開口的底氣。
    “祝祭，巨鹿那邊還送來(lái)一則口信。”底下的蠻族戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢道。
    “說(shuō)。”
    “巨鹿那邊說(shuō)，他們對(duì)我們有熊族的領(lǐng)地與族人并未有太大想法，無(wú)心思占有。
    只要我們答應(yīng)依附于他們巨鹿，并將本族爭(zhēng)奪龍門名額的權(quán)力讓于他們，他們便會(huì)停手。
    另外，若是我們同意此條件，他們便會(huì)派出祭靈入駐我們有熊一族，我們只需將我族祭靈斬殺，掃榻迎接巨鹿族祭靈即可。”
    眾人頓時(shí)倒吸了一口涼氣，猛然是明白巨鹿的心思。
    這是要為他們族的祭靈，尋求打破枷鎖的機(jī)會(huì)啊！
    龍門名額競(jìng)爭(zhēng)激烈，多一個(gè)人參加，就是多一次機(jī)會(huì)。
    至于祭靈為何物……實(shí)際上祭靈就是守護(hù)蠻人氏族的妖獸，是他們的底蘊(yùn)，守護(hù)神。
    妖獸之所以愿意守護(hù)蠻族數(shù)百年數(shù)千年，便是因?yàn)檫@龍門。
    ‘龍門’不是一道門，而是蠻族所掌握的一處秘境。
    在這‘龍門’秘境之中，藏有能讓妖獸發(fā)生血脈進(jìn)階的能力。
    妖獸成道，是受血脈限制的。
    表現(xiàn)最明顯的就是，真龍只要吃吃睡睡，正常成長(zhǎng)到成年期，便能擁有七品乃至八品的實(shí)力。
    這是妖獸一族的天賦，同時(shí)也是它們的枷鎖。
    因?yàn)檠}的限制，他們的上限就基本等于是被血脈的上限，修行成道之路被血脈限制住了。
    妖獸想要打破血脈的枷鎖，極其困難，不像人族，雖然生來(lái)孱弱，但卻是擁有無(wú)限可能。
    而龍門，作為能幫助妖獸打破血脈枷鎖的秘境，這對(duì)妖獸的誘惑力不言而喻。
    妖獸們覬覦龍門不已，可蠻族卻是一個(gè)極其龐大的族群，另外是由蠻族大夢(mèng)巫執(zhí)掌龍門秘境。
    野獸一群雜亂無(wú)章，又毫無(wú)組織的妖獸，又如何能突破重重蠻族，殺到那蠻族圣地之中，再闖過(guò)大夢(mèng)巫這關(guān)，得以進(jìn)入龍門？
    妖獸們束手無(wú)策。
    大夢(mèng)巫卻是也不愿讓‘龍門’這般荒廢。
    畢竟‘龍門’只對(duì)妖獸有用。
    心思活絡(luò)的蠻族初代大夢(mèng)巫，便是定下了一條讓蠻族得以興盛的規(guī)矩。
    ‘龍門’每二十年，面相蠻族各大氏族開放一次，分配五十名額，獲得名額的氏族部落，可將一只妖獸送入龍門。
    并且是，毫不設(shè)限，可無(wú)限重復(fù)的送入！
    也就是，若是有一個(gè)氏族能次次獲取這個(gè)名額，即使次次將同一只妖獸送入龍門，也是沒問題的。
    而分配名額的方式也很簡(jiǎn)單，五大頂級(jí)氏族，每個(gè)氏族都可擁有五個(gè)固定名額。
    剩下的二十五個(gè)名額，就交由那數(shù)量超過(guò)一千的各大中小氏族去競(jìng)爭(zhēng)。
    為保證每個(gè)氏族都有希望獲得此名額，所以是以三十歲以下蠻人斗法的形式，進(jìn)行名額搶奪的。
    每個(gè)氏族不論大小，皆是可派出一個(gè)三十歲以下的蠻人進(jìn)行斗法，博取這二十五個(gè)名額。
    也就是說(shuō)，妖獸們?nèi)羰窍胍靡赃M(jìn)入‘龍門’，就必須加入各大氏族，與之精誠(chéng)合作。
    漸漸的，祭靈這種合作形式就出現(xiàn)了。
    妖獸們尋找合適的蠻人氏族，蠻人氏族也在尋找合適的妖獸。
    一旦看對(duì)眼，妖獸便會(huì)成為該氏族的祭靈，守護(hù)該氏族，與該氏族共存亡。
    而作為回報(bào)，該氏族就要竭盡全力，為自己氏族的祭靈贏取進(jìn)入龍門的名額。
    氏族的實(shí)力越強(qiáng)，才越有機(jī)會(huì)為本族祭靈贏取進(jìn)入龍門的名額，而進(jìn)入龍門的次數(shù)越多，祭靈潛力也就越強(qiáng)，同樣是能反哺氏族。
    利益共同體。
    用利益，將妖獸與蠻人氏族綁在一起。
    只能說(shuō)，蠻族初代大夢(mèng)巫的確是有奇思妙想，雄才偉略之人。
    ……
    面對(duì)巨鹿族的不合理?xiàng)l件，場(chǎng)下有一個(gè)人影混跡在眾多有熊修士之中，神色淡然，完全沒有旁人或憤怒，或擔(dān)憂的情緒。
    因?yàn)椋⒉皇怯行茏迦耍且砸剐泄庞癜缱饔行茏迦耍谟行茏彘L(zhǎng)的掩蓋下，參與進(jìn)此場(chǎng)會(huì)談的陸青山。
    “師尊讓我來(lái)此地，助有熊族度過(guò)滅族之危，或許只是其次的目的，”陸青山從他們的談話中，搞清大致情況后，不由在心中猜測(cè)道：“最主要的目的，應(yīng)當(dāng)還是想讓我在這妖獸遍地的蠻族之中尋契，完成我的劍氣化形吧？”
    ……
    “你們?cè)趺纯矗俊庇行茏＜拉h(huán)視一圈廳內(nèi)沉默的眾人，主動(dòng)開口相詢道。
    “祝祭應(yīng)當(dāng)清楚，我等蠻族的習(xí)性，巨鹿嘴上說(shuō)是只要這個(gè)名額，但祭靈入駐我族，我們還想保持自立？這不是癡人說(shuō)夢(mèng)，天方夜譚？
    都是滅族的話，既如此，我們又何必不拼死一搏？”有熊族長(zhǎng)看著祝祭，鏗鏘有力道。
    他便是有熊族主戰(zhàn)一派的領(lǐng)頭人。
    而祝祭，卻是那主和一派。
    想想也知，若是有熊族族長(zhǎng)與祝祭的觀點(diǎn)相同，這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)就不會(huì)起了，更不會(huì)有人是越過(guò)這兩位，向早年從有熊分裂出去的大夏少典一脈求助。
    “而且，祭靈大人守護(hù)我們有熊族千年，我們?nèi)羰浅鍪謹(jǐn)貧⑺M不是與禽獸無(wú)異？這等忘恩負(fù)義之事，我可做不來(lái)！”另有一主戰(zhàn)的有熊修士開口道，這是一個(gè)體型魁梧的不像話的蠻人。
    “不做此選擇，我們有能力對(duì)付虎視眈眈的巨鹿嗎？不如先虛與委蛇，再?gòu)拈L(zhǎng)計(jì)議......”主和派有人適時(shí)出聲反駁。
    “虛與委蛇，巨鹿一族是良善之輩嗎？一旦今日我們同意了巨鹿之求，迎接巨鹿祭靈入族，你們便認(rèn)為這巨鹿一族就會(huì)謹(jǐn)守諾言，與我們秋毫不犯了？
    諸位也不是稚童，怎會(huì)如此天真，如此一廂情愿？
    還是說(shuō)，諸位根本不愿去想這些，只想著自己的小命要緊？”主戰(zhàn)派中有能言善辯的修士，言辭如劍，戳向眾人。
    “便是這幾日，巨鹿便要相詢我們最終決定，你等若是不愿接受此僚之要求，那么不如便由你們?nèi)ビ瓕?duì)巨鹿之人，去迎對(duì)那巨鹿祭靈？”有人譏笑道。
    這一席話，正中主戰(zhàn)派軟肋，讓主戰(zhàn)派一時(shí)無(wú)言以對(duì)。
    漸漸的，爭(zhēng)論著爭(zhēng)論著，這求和之音竟是占據(jù)了主流。
    不知何時(shí)，已經(jīng)是大勢(shì)已去，族人再無(wú)戰(zhàn)意。
    有熊族長(zhǎng)面色慘白，不自覺將目光投向扮作蠻人的陸青山。
    同樣是授人以柄，為何不選擇同源的少典一脈？
    這便是他向少典侯求助的原因。
    雖然在求助訊息傳遞出去之后，他又有幾分遲疑與后悔了。
    但潑出去的水自然是收不回的。
    面對(duì)有熊族長(zhǎng)的求助目光，陸青山輕笑一聲。
    他向前一步，當(dāng)著眾多有熊修士的面，站了出來(lái)，站到祝祭面前，看著祝祭一字一句問道：
    “我記得，當(dāng)年有熊分裂，當(dāng)代祝祭與族長(zhǎng)道不同不相為謀之時(shí)，當(dāng)代祝祭曾經(jīng)指著試圖要接受大夏招安的族長(zhǎng)，怒斥其是背祖棄宗的狗賊。
    族內(nèi)不愿接受招安的族人們，還活活打死了那位曾試圖說(shuō)服祝祭的族長(zhǎng)嫡子。
    祝祭，冒昧地問一句，有這事嗎？”
    蠻人氏族的祝祭不但是該族的最高武力者，還同時(shí)是最高文化者，掌管本族的文化輸出，對(duì)于氏族的歷史自然應(yīng)該是了如指掌的。
    “有的，”有熊當(dāng)代祝祭看著陸青山，目光陰翳，嘴上回答道：“有熊伯之（初代少典侯）回族，請(qǐng)順人族，有熊巫（當(dāng)代祝祭）怒斥伯之。
    后有熊伯之嫡子，因替父親向祝祭求和，為憤怒族人毆死于族中，盡顯我有熊一族風(fēng)骨。”
    好風(fēng)骨。
    陸青山心中笑道，而后，溫潤(rùn)的目光掃視了一圈堂內(nèi)眾人。
    最后，他神色如常，語(yǔ)氣平靜，輕聲詢問道：“那你們，如今就不怕被族人毆死嗎？”
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