趙良才當(dāng)然不知道自己所在的試煉空間，已經(jīng)被主神選中作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)基地，為了得到其世界退化的秘密，將會(huì)進(jìn)行前所未有的投入。
    如果他知道這個(gè)消息，一定會(huì)喜不自勝，因?yàn)檫@意味著他的最終試煉任務(wù)很可能借著這股東風(fēng)，而順利完成，就不必像現(xiàn)在一樣，還要苦苦思考如何在兩三條槍的基礎(chǔ)上，順利實(shí)行凡人推翻仙人統(tǒng)治的不可能事業(yè)。
    想要造現(xiàn)有社會(huì)組織的反，并且要成功，那就得有一套可以替代現(xiàn)有組織運(yùn)行的理論架構(gòu)，否則就會(huì)困難重重，最終逃不掉失敗的命運(yùn)，就算成功，也不過(guò)是重復(fù)一遍現(xiàn)有的社會(huì)架構(gòu)而已。
    主神空間里有無(wú)數(shù)社會(huì)改造的理論，就算趙良才剛剛成年，其知識(shí)之豐富，也遠(yuǎn)不是他身邊的兩個(gè)“同志”可比的，盡管這兩個(gè)同志的力量超出他無(wú)數(shù)倍。
    趙良才冥思苦想了近乎三個(gè)月，在兩個(gè)“同志”的陪伴下，游覽了大半個(gè)《末日仙緣》世界。
    這個(gè)世界單從面積上來(lái)講，能夠歸于第二級(jí)次元空間，它有整個(gè)太陽(yáng)系一般大小。看似很大，但考慮到修仙這種事對(duì)于資源的消耗率，這般大面積的空間，其供養(yǎng)修道者的總數(shù)量，也沒(méi)有超過(guò)百萬(wàn)。這百萬(wàn)之?dāng)?shù)中，實(shí)力低下的占據(jù)絕大多數(shù)，實(shí)力高深的也只有幾千人而已。
    如果拿他身邊一僧一道來(lái)比，這個(gè)空間中比他們實(shí)力高深的，也不過(guò)萬(wàn)人左右，其余的都是大量底層修道者。他們終日忙碌，卻修為停滯，往往會(huì)帶著這一身修為而死去，等待來(lái)世被引入門(mén)，期待有更好的資質(zhì)，登上更高一層。
    基本情況他都已經(jīng)搞得明白，根據(jù)主神空間中，提供的資源供養(yǎng)公式，凡人和修道者截然不同，一個(gè)修道者所消耗的物品價(jià)值，等同于上萬(wàn)個(gè)凡人所需。這也是為何一個(gè)州郡之地，也只有一個(gè)兩三個(gè)人的道觀。
    修道者所消耗的物品，包括玉石，藥草，各種靈物，這個(gè)世界發(fā)展到這種階段，絕大多數(shù)都實(shí)現(xiàn)了人工培養(yǎng)，代代相傳。其所消耗的物品價(jià)值之高，舉一個(gè)例子，一株千年人參，就得是凡人幾十代人日夜精心伺候，不能有病蟲(chóng)，不能有風(fēng)霜雨雪，這其中的人力價(jià)值，就算是放到物品極大豐富的地球上，也是價(jià)值連城，何況在這個(gè)世界生產(chǎn)力落后的世界。
    凡人除去果腹，大多數(shù)時(shí)間都在仙人所需而操勞。
    趙良才一邊細(xì)細(xì)觀察這個(gè)世界，一邊琢磨其中的漏洞和缺陷，以期作為攻擊目標(biāo)，在塑造的理論中加以體現(xiàn)，作為未來(lái)斗爭(zhēng)的要點(diǎn)。
    總體來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)架構(gòu)相當(dāng)穩(wěn)定。
    由于有仙人存在，仙人本身能力遠(yuǎn)超過(guò)地球古代時(shí)候的政府組織。最初趙良才還以為仙人是絲毫不管凡人死活的，等到他深入了解之后，才發(fā)現(xiàn)認(rèn)知有相當(dāng)大的偏差。
    雖然從道理上講，大多數(shù)仙人都視凡人如螻蟻，如牛馬。但正如凡人自己也愛(ài)惜牲畜牛馬，只要有能力，就會(huì)給他們足夠的食料，防止它們生病掉膘一樣，仙人雖然不把凡人當(dāng)成一個(gè)階層來(lái)看，但一樣會(huì)和凡人照料牛馬一般，管理凡人。
    體現(xiàn)到具體的事務(wù)上來(lái)講，就是一旦出現(xiàn)大范圍的疫病天災(zāi)等嚴(yán)重威脅凡人族群生存的事情出現(xiàn)，就會(huì)有一些專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)這些事情的仙人出面，動(dòng)用神奇的法術(shù)來(lái)加以制止。當(dāng)然這些仙人，就是一些進(jìn)階無(wú)望，混吃等死的修道者，他們通過(guò)這種方式來(lái)積累在門(mén)派或者家族中的貢獻(xiàn)，以寄望于來(lái)世修煉時(shí)繼續(xù)享用這些貢獻(xiàn)帶來(lái)的待遇。
    這只是一個(gè)小小的側(cè)面，就趙良才來(lái)看，雖然這里沒(méi)有出現(xiàn)明面上地球神話中的天庭，因?yàn)樾薜勒叩膶?shí)力遠(yuǎn)沒(méi)有神仙那么神通廣大，諸如定時(shí)降雨等需要消耗大量法力的事情，他們不可能和天庭一般去做，只能做一些應(yīng)急的補(bǔ)救。
    除此之外，比如大規(guī)模修建水利設(shè)施這樣的工作，一些家族中的修道者，在潛力消耗殆盡的情況下，就會(huì)被派出去做這些鞏固家族根基的事情。
    興修水利在歷朝歷代都是大事，也是消耗人工非常多的事情，古代有能力這樣做的朝代不多，而且往往會(huì)引出巨大事端，只有到了工業(yè)社會(huì)，憑借科技之力，才讓這件事情變得容易起來(lái)。
    在這個(gè)世界，就好得多，修道者尤其是那些精通與土木等系法術(shù)的，無(wú)論是化泥為石，還是指地為井，效率都比凡人高出百千倍來(lái)。
    正是因?yàn)橛羞@種共生一面的存在，這才讓修道者在壓榨凡人的同時(shí)，還能被凡人們?nèi)淌埽恢劣跓o(wú)法繼續(xù)生存下去，就算偶然有揭竿而起的事情，也不會(huì)遍及整個(gè)世界，會(huì)被迅速鎮(zhèn)壓。
    趙良才仔細(xì)分析著其中的東西，將舊社會(huì)架構(gòu)中有益的一面補(bǔ)充進(jìn)入新的社會(huì)改造理論。
    這是修道者對(duì)凡人有益的一面。至于害處那就數(shù)不勝數(shù)了。
    最簡(jiǎn)單的就是凡人生命沒(méi)有保障，漂亮的妻女是凡人惹禍之因，這就非常不人道，經(jīng)常引發(fā)各種悲劇。
    其次就是凡人的生命往往不被看重，大規(guī)模屠殺凡人的事情時(shí)有發(fā)生，尤其是當(dāng)一處區(qū)域人口增長(zhǎng)到一定程度，土地產(chǎn)出無(wú)法供應(yīng)更多人口時(shí)。減丁這種和地球古代類(lèi)似的政策，就經(jīng)常出現(xiàn)，而執(zhí)行這些任務(wù)的，往往是那些修煉魔道之人。這也是為何曾經(jīng)囚禁趙良才的黑袍男子可以逍遙那么久的原因。
    古代地球上，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具落后，水利不完善，土地貧瘠，缺少良種等原因，導(dǎo)致一個(gè)人出產(chǎn)的糧食，只能供養(yǎng)寥寥數(shù)人，這就使得必須有大量勞動(dòng)力在土地上耕作。最關(guān)鍵的就是一個(gè)人出產(chǎn)的東西，無(wú)法在消費(fèi)之外，還能有足夠的積蓄供養(yǎng)他自己老年所需，這就必須要多生孩子，讓多個(gè)子女平攤他的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，才能養(yǎng)老，才能過(guò)活。
    古代獨(dú)生子女是沒(méi)有市場(chǎng)的，其根本原因就是這里。當(dāng)然還有其他因素，比如疾病天災(zāi)等額外因素。
    這是越生越多惡性循環(huán)的起因，老百姓本能自發(fā)地想要多生孩子來(lái)防止衰老，生育意愿不會(huì)下降。只有實(shí)在無(wú)法撫養(yǎng)，才會(huì)做出溺死子女的事情。最終就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)區(qū)域土地承載人口到了極限。不首先解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的話，那么無(wú)論是發(fā)展工業(yè)，還是商業(yè)，都是緣木求魚(yú)，根本不可能解決治亂循環(huán)問(wèn)題。
    只有到了現(xiàn)代社會(huì)，以農(nóng)業(yè)而論，一個(gè)人可以靠機(jī)械種上幾百畝地，他一個(gè)人的出產(chǎn)，十幾年時(shí)間的積蓄，就可以保證下半輩子的基本吃喝，這就排除了子女供養(yǎng)的因素，子女更多是為了防止他無(wú)力行動(dòng)的保障，獨(dú)生子女也有了存在的基礎(chǔ)。這樣才會(huì)導(dǎo)致生育率下降，讓整個(gè)環(huán)境與人口數(shù)量達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。
    為什么發(fā)達(dá)國(guó)家往往不愿意多生孩子，對(duì)年輕人而言，他們基本上都有養(yǎng)老保障，還有養(yǎng)老院等各種社會(huì)養(yǎng)老組織，沒(méi)有后顧之憂，自然想要多享受生活，而不是承擔(dān)起撫育子女這樣繁重的任務(wù)。而能夠讓他們有這些條件的原因，自然是生產(chǎn)效率的提升，少數(shù)人就可以制作出大量人所需的基本生活物資。
    這些道理，趙良才知道得一清二楚，但這個(gè)世界的修道者，哪怕是所謂觸摸到大道的至高之人，也不可能看明白。
    看似簡(jiǎn)單，但不點(diǎn)通，修道者們就只會(huì)納悶為何人口越來(lái)越多，土地越來(lái)越少，最后天災(zāi)一起，大亂出現(xiàn)，不得不殺盡凡人，重新開(kāi)始。
    趙良才就是憑借說(shuō)明白了這些東西，才得到了一僧一道的根本支持，盡管實(shí)力和這兩人毫無(wú)可比性，但只憑這點(diǎn)，他就有首腦位置。
    “趙道友，看了這么長(zhǎng)時(shí)間，您現(xiàn)在也應(yīng)該告訴我們?cè)搹暮翁幹至税桑俊痹谝惶庯L(fēng)景秀麗的山坳中，虬髯大漢陳道長(zhǎng)對(duì)著一幅血色圖畫(huà)說(shuō)著。
    他的身邊，一個(gè)光頭老和尚，正閉目養(yǎng)神，看似八風(fēng)不動(dòng)，但微微豎起的耳朵，卻顯示出他對(duì)這個(gè)話題的關(guān)心。
    陳道長(zhǎng)話語(yǔ)一出，那幅血色圖畫(huà)上，一道人影樹(shù)立而起，正是早已思慮停當(dāng)?shù)内w良才。
    “陳道長(zhǎng)切莫著急，這多半年來(lái)，我思慮萬(wàn)千，此時(shí)略有所得，先分說(shuō)一二。”趙良才緩緩道來(lái)，不疾不徐，胸有成竹。
    “那好，快快道來(lái)，眼看大好時(shí)光白白流逝，我尚不知下一步該如何行事，凡人們?nèi)杖章德担槟静谎裕屛嵬葱模瑓s也無(wú)能為力。若是能改天換日，與人有大利，與己也能樹(shù)萬(wàn)世聲名，為來(lái)世打下深厚根基。”陳道長(zhǎng)也有些急切，從他話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)，顯然他也不是全然無(wú)私，除去一部分善良之心外，還有相當(dāng)程度是為了別走蹊徑，寄希望于來(lái)世。
    對(duì)于這點(diǎn)，趙良才也早已明白，他算是明白主神空間中那些理論知識(shí)落到實(shí)際中，會(huì)是怎么一回事。人皆有私心，但這種私心，有的小，有的大，有的人的私心體現(xiàn)在名，有的人私心體現(xiàn)在利，只有極少數(shù)人真正大公無(wú)私，真得是為了天下人考慮，那些人極其稀少，也不可能作為普遍情況去培養(yǎng)，都有著不可復(fù)制的出生和成長(zhǎng)環(huán)境。
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