第四百七十意義
    李林在上空之中,以現(xiàn)在的本事,自然不必?fù)?dān)心會(huì)被人類(lèi)此時(shí)的觀測(cè)手段看到，他從頭到尾地看了一場(chǎng)末日危機(jī)的起始，發(fā)展，尾聲，現(xiàn)在只剩下結(jié)局。
    人類(lèi)該如何破局不是他關(guān)心的重點(diǎn)，他此來(lái)的目的，究其根本無(wú)非是找到在虛空中移動(dòng)空間的方法。
    而一個(gè)空間在虛空中的空間坐標(biāo)會(huì)發(fā)生變動(dòng)，最平常的情況，就是它擴(kuò)張或者縮小的時(shí)候。擴(kuò)張自然不用說(shuō)，體積變了，在虛空中相對(duì)物質(zhì)宇宙的坐標(biāo)自然會(huì)發(fā)生改變。這點(diǎn)易于理解，
    也是最容易觀測(cè)到的。
    這個(gè)《末日危機(jī)》次元空間，是他最早控制在手的一個(gè)次元空間，積累的資料極其豐富，不說(shuō)這次昆蟲(chóng)變異危機(jī)，單單是之前無(wú)數(shù)次末日危機(jī)，關(guān)于這個(gè)次元空間的變化，主神空間內(nèi)就積累了無(wú)數(shù)資料。
    這個(gè)次元空間體積發(fā)生擴(kuò)張的時(shí)機(jī)，出現(xiàn)在輪回結(jié)束后這個(gè)次元空間再次從虛空中誕生，擴(kuò)張的條件，則是之前那次末日危機(jī)，人類(lèi)成功渡過(guò)，完成這次輪回，下次這個(gè)《末日危機(jī)》次元空間誕生時(shí)，才會(huì)在體積上發(fā)生增長(zhǎng)。
    在整個(gè)輪回復(fù)生的過(guò)程中，整個(gè)次元空間相對(duì)于物質(zhì)宇宙的空間坐標(biāo)大體不動(dòng)，但從無(wú)到有，從小到大，自然不可避免地發(fā)生著變動(dòng)，這其間的過(guò)程，就是李林觀摩并且吸取經(jīng)驗(yàn)的途徑。
    他來(lái)到這里，直接目的便是從中體會(huì)如何移動(dòng)一個(gè)次元空間，想要做到如此，便要首先明白，這次元空間誕生之妙，從其誕生的根本上，才能體會(huì)操控其運(yùn)動(dòng)的根本道理。
    這不同普通的空間規(guī)則，空間跳躍，空間投放，看似高妙無(wú)比，但實(shí)質(zhì)不過(guò)是在空間內(nèi)部移動(dòng)一些物質(zhì)罷了，與操控整個(gè)空間在無(wú)盡虛空中運(yùn)動(dòng)，難度無(wú)異天淵之別。
    如果找不到根本竅門(mén)，單靠積累的精神力驅(qū)動(dòng)，憑借他現(xiàn)在的積累，無(wú)異癡人說(shuō)夢(mèng)，根本無(wú)濟(jì)于事。本源意志做到了將永恒堡壘在無(wú)盡虛空中移動(dòng)，那是因?yàn)橛篮惚敬嬖谟诒驹匆庵局校q如船在海上一般，海上隨意起一個(gè)風(fēng)浪，便能讓巨船移動(dòng)位置。而他想要做到同樣的事情，就如同船上之人移動(dòng)船一般，必須要讓船得到移動(dòng)的動(dòng)力，而這個(gè)動(dòng)力來(lái)源，就是其中關(guān)節(jié)所在。
    他對(duì)此已經(jīng)有所領(lǐng)悟，永恒堡壘這艘大船在無(wú)盡虛空中的移動(dòng)，最終還是要以精神力為基礎(chǔ)，但問(wèn)題癥結(jié)，就在于船本身能夠提供的動(dòng)力有限，他本人更是沒(méi)有力氣撐起竹蒿，讓船前行，非得借助外力。
    但仍然有些辦法，否則之前永恒堡壘就無(wú)法度過(guò)那場(chǎng)危機(jī)。
    辦法極為簡(jiǎn)單，船行大海，沒(méi)有蒸汽燃油動(dòng)力之前，或者借助風(fēng)力，或者借助洋流，或者兩者皆備，其道理一樣。李林現(xiàn)在要做的，就是如同早時(shí)行船一般，借助風(fēng)力或者洋流，這兩者歸于無(wú)盡虛空之中，那就是找到虛空中能夠讓次元空間位置變化的因素，操控其來(lái)移動(dòng)次元空間，如同借助風(fēng)力洋流一般。
    而這些引起次元空間變化的因素，已經(jīng)涉及到整個(gè)宇宙的根本奧妙，哪怕是那些高等文明，仍然未能踏足，否則他們就不會(huì)被誤導(dǎo)，導(dǎo)致白白浪費(fèi)一次攻擊。
    他來(lái)之前，已經(jīng)看遍了主神空間關(guān)于這方面的資料，心中略略有數(shù)，此時(shí)親身過(guò)來(lái)，便是要進(jìn)行實(shí)地試驗(yàn)，這一過(guò)程關(guān)乎自身根本安全所在，自然不能假手他人，連分毫都不能讓外人知曉。
    一旦掌握了風(fēng)向洋流，在大航海時(shí)代，無(wú)異于有開(kāi)辟一個(gè)新的黃金航道基礎(chǔ)。而在當(dāng)下，如果能夠掌握精神海洋的風(fēng)向和洋流，那就意味著他擁有自保的力量，命運(yùn)之觸固然好用，但它卻不是決定性的規(guī)律，而是概率性的，就如同之前在dota世界中的幸運(yùn)之神，一切都可以看成幸運(yùn)，就算施展了神術(shù)，也只是有增大幾率，而不會(huì)保證絕對(duì)成功。
    而涉及到他根本安全之事，一次或可憑借運(yùn)氣度過(guò)，但長(zhǎng)久之事，卻不能次次寄托于運(yùn)氣，否則就無(wú)法掌控自身生死，因此掌握如何主動(dòng)移動(dòng)永恒堡壘，是當(dāng)下最關(guān)鍵之事。
    受到之前被高等文明鎖定空間坐標(biāo)的教訓(xùn)，他現(xiàn)在已經(jīng)將永恒堡壘在物質(zhì)宇宙中留下的空間坐標(biāo)盡數(shù)毀去，這就使得他們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間無(wú)法找到永恒堡壘在無(wú)盡虛空中的具體位置。
    但這并不意味著絕對(duì)安全了，高等文明固然現(xiàn)在無(wú)法再通過(guò)物質(zhì)宇宙的空間坐標(biāo)，直接鎖定永恒堡壘的位置，但不是說(shuō)他們就沒(méi)有辦法找到，只是需要花費(fèi)太多力氣。從他們暴露出來(lái)的技術(shù)來(lái)看，至少他們可以通過(guò)最笨的辦法，不停地進(jìn)行無(wú)盡搜索來(lái)找到永恒堡壘。
    雖然無(wú)盡虛空沒(méi)有物質(zhì)宇宙的距離概念，但并不是說(shuō)它內(nèi)部的事物就胡亂排列，而是如同腦海之中的事物一般，距離沒(méi)有意義，就如同人可以自己瞬間想象到長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，兩地之間不會(huì)有任何距離的障礙，但實(shí)際上的相對(duì)排列關(guān)系不會(huì)改變。
    永恒堡壘同樣如此，盡管它在無(wú)盡虛空之中，但實(shí)際上相對(duì)于物質(zhì)宇宙的位置仍然有跡可循，那就是在地球附近，因?yàn)樗钤绫闶莵?lái)自地球，其次元空間的開(kāi)辟，也是相對(duì)于地球的位置而來(lái)，只是由于無(wú)盡虛空本身毫無(wú)距離概念，因此物質(zhì)宇宙的其他位置，對(duì)它而言也沒(méi)有區(qū)別，但反過(guò)來(lái)，物質(zhì)宇宙的人對(duì)它就不是這樣，因?yàn)槲镔|(zhì)宇宙帶有距離概念，這些高等文明從地球附近進(jìn)行次元空間的搜索，遠(yuǎn)比其他地方要容易找到永恒堡壘。
    這些事情，李林在長(zhǎng)久的次元空間探索中，已經(jīng)非常清楚，只是這些東西都是最高機(jī)密，普通人類(lèi)是絲毫不知道內(nèi)情的，甚至連物質(zhì)宇宙之下，還有無(wú)盡虛空的概念也不清楚，這些更是科學(xué)理論難以涉及的領(lǐng)域，以人類(lèi)的理解力，也只能用一些猜想的理論去做推演的基礎(chǔ)，而因?yàn)闆](méi)有實(shí)際觀察數(shù)據(jù)的支持，不能真正理解。這些事情，他當(dāng)然也不會(huì)暴露給第二個(gè)人知道，雖然那些高等文明應(yīng)該了解這些，但目前還不是將它們公開(kāi)的時(shí)候。
    現(xiàn)在落到當(dāng)下，如何移動(dòng)一個(gè)次元空間，就要用到這些概念。
    無(wú)盡虛空，只是一個(gè)抽象概念，其對(duì)應(yīng)的就是這個(gè)本源宇宙的另一面，它隱藏著無(wú)數(shù)次元空間，如同本源宇宙的另一極。
    虛空之中，究竟有哪些因素來(lái)影響次元空間的運(yùn)動(dòng)，李林需要親自觀察，在已有資料基礎(chǔ)上，進(jìn)行推演和驗(yàn)證，以便讓他能夠確定該如何執(zhí)掌這些因素。
    當(dāng)下這個(gè)《末日危機(jī)》次元空間變動(dòng)的很快，一次末日危機(jī)的周期，往往不過(guò)三五年，相對(duì)于本源宇宙來(lái)說(shuō)，更是一段極端的時(shí)間。實(shí)際上無(wú)盡虛空中，空間距離沒(méi)有意義，時(shí)間長(zhǎng)短也沒(méi)有意義，而次元空間內(nèi)部的時(shí)間，相對(duì)于本源宇宙來(lái)說(shuō)，更是有不同的時(shí)間差，就看其與本源世界的差距。
    李林要等的就是這個(gè)次元空間進(jìn)入輪回，讓后等待它的重生，寄希望從這段過(guò)程中，找到影響它運(yùn)動(dòng)的諸多因素。
    此時(shí)這個(gè)世界已經(jīng)演化到了最后時(shí)刻。
    “導(dǎo)致這些昆蟲(chóng)變異的是這塊來(lái)自太空的隕石，從昆蟲(chóng)的蔓延情況來(lái)看，正是它導(dǎo)致了這場(chǎng)危機(jī)。這塊隕石原本是在xxxxx處，我們已經(jīng)找到了，它的體積只有一個(gè)拳頭大，但就這么小小的一塊石頭，導(dǎo)致幾十億人的死傷，是一切的罪魁禍?zhǔn)住５@些昆蟲(chóng)的變異基本完成，毀掉它也不可能讓這些昆蟲(chóng)變異停止，重新退化，我們只能分析出來(lái)它導(dǎo)致昆蟲(chóng)變異的原因，”
    在變異昆蟲(chóng)肆虐地球一年多之后，僅存的人類(lèi)終于找到了這起危機(jī)的根本起源，尋找原因的過(guò)程無(wú)比曲折，畢竟昆蟲(chóng)的變異難以解釋?zhuān)ㄟ^(guò)派出了大批部隊(duì)到昆蟲(chóng)變異最初起始之地，不惜犧牲，四處搜索，先后使用了無(wú)數(shù)技術(shù)，才終于檢測(cè)到一種奇特射線的存在，又耗費(fèi)了大量時(shí)間，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了那塊隕石的所在，再通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)后，很快就發(fā)現(xiàn)了它可以讓普通昆蟲(chóng)發(fā)生基因變異，進(jìn)而導(dǎo)致巨大化的結(jié)果。
    這個(gè)過(guò)程實(shí)際上在昆蟲(chóng)變異危機(jī)出現(xiàn)時(shí)人類(lèi)就開(kāi)始進(jìn)行了，并沒(méi)有真正耽誤時(shí)間，但最早沒(méi)有給予充分重視，到了后來(lái)，昆蟲(chóng)危機(jī)蔓延時(shí)，才得到了高度重視，但一塊小小的石頭，想要找到談何容易，如果不是通過(guò)某種特殊儀器發(fā)現(xiàn)了那種奇特的射線存在，最終通過(guò)尋找輻射源的方式，才找到了那塊隕石。
    在找到隕石之后，很快這股射線的特性也分析了出來(lái)，它能夠影響昆蟲(chóng)發(fā)生變異，但這種射線強(qiáng)度超過(guò)一定程度，反而能夠?qū)⒗ハx(chóng)發(fā)生退化，就好像適當(dāng)?shù)臏囟瓤梢宰尷ハx(chóng)繁殖，但過(guò)高或者過(guò)低卻會(huì)讓它們無(wú)法生存。
    這種射線的強(qiáng)弱，對(duì)其他生物基本沒(méi)有影響，在確定了它的實(shí)地作用，的確可以讓大量昆蟲(chóng)退化，變成以往那種對(duì)人類(lèi)構(gòu)不成致命威脅，充其量只是一場(chǎng)蝗災(zāi)程度。
    在這個(gè)基礎(chǔ)之上，人類(lèi)開(kāi)始研究如何通過(guò)人工來(lái)制造這種射線。
    這種研究自然很快，有了針對(duì)性的目的，以及實(shí)驗(yàn)對(duì)照物，科學(xué)家們?cè)谝粋€(gè)月后就拿出了成果。
    短短時(shí)間內(nèi)，人類(lèi)最后剩下的工業(yè)基礎(chǔ)，就制造了大量可以發(fā)射這種射線的機(jī)器，并且把它們裝配到僅剩下的動(dòng)力器械上，汽車(chē)、飛機(jī)，加滿(mǎn)了僅剩的燃料，開(kāi)始一個(gè)城市一個(gè)城市地區(qū)收復(fù)人類(lèi)的失地。
    每收復(fù)一座城市，就恢復(fù)電源，安裝大功率的特殊射線發(fā)生器，進(jìn)行全面的防護(hù)，凡是入侵的昆蟲(chóng)，成片地開(kāi)始退化，基因的瞬間退化，導(dǎo)致了那些變大的昆蟲(chóng)，無(wú)法繼續(xù)支持相對(duì)龐大的身軀，紛紛在空中死去。
    基因崩潰，意味著器官壽命到頭，再兇猛的昆蟲(chóng)，也無(wú)法抵抗這種自然規(guī)律。
    一場(chǎng)末日危機(jī)再次以人類(lèi)的勝利結(jié)束，但這不過(guò)是一個(gè)輪回的開(kāi)始。
    末日次元再次和以往一般進(jìn)入了輪回，從一個(gè)物質(zhì)空間退化成精神的凝結(jié)體，退化為無(wú)盡虛空中一個(gè)小點(diǎn)，如同一枚卵一般，等待涅槃重生。
    這個(gè)過(guò)程李林一直在注視著，正如最初他感受一般，這個(gè)末日次元的精神海洋又?jǐn)U大了少許，連帶著凝結(jié)成的卵，也跟著變大了一絲，這種擴(kuò)大是不可能用肉眼看到的，只是他在上面有過(guò)精神烙印，才能感覺(jué)到其體積的增加。
    至于這個(gè)空間的物質(zhì)，他也能夠看到，化成了無(wú)邊的能量存在，歸還給了無(wú)盡虛空。虛實(shí)相對(duì)，虛空之中，隱藏著無(wú)限能量，物質(zhì)宇宙的熱量散失，最后是歸于虛空，唯獨(dú)在無(wú)盡虛空之中，方能實(shí)現(xiàn)虛實(shí)轉(zhuǎn)化，物質(zhì)宇宙中，物質(zhì)能夠變成能量，虛空中能量可以變成物質(zhì)，這種轉(zhuǎn)變，便是在精神干涉的作用下，方能由無(wú)形化有形，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，其中奧妙，涉及到整個(gè)宇宙本質(zhì)輪回，其中內(nèi)里細(xì)節(jié)，還遠(yuǎn)不是他可以真正掌握的。
    當(dāng)末日次元消失之時(shí)，他就回到永恒堡壘之中，只通過(guò)意識(shí)對(duì)本源意志的接觸，卻歸納受著這個(gè)末日次元的演化過(guò)程。
    一個(gè)空間在虛空中衍生，精神與物質(zhì)的交互構(gòu)成新的空間出現(xiàn)，如同陰陽(yáng)互濟(jì)一般，其中道理看似玄虛，卻有本源為證，并非虛妄。正如一切道理到了最后，終究回歸于一致，其根源無(wú)非是這些道理如果以求真為唯一目的，其真實(shí)只有一個(gè)，萬(wàn)千空間，其根本都來(lái)自于最初意志，求真到了最后，總歸要求到這上面來(lái)。
    不知道過(guò)了多久，末日次元終于再次成型，其誕生猶如雛鳥(niǎo)破殼，一聲初啼，從虛空中一點(diǎn)上往外傳播，在精神海洋中起了一陣風(fēng)暴，隨后無(wú)盡能量蜂擁而來(lái)，在其操控中向物質(zhì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化著。
    李林竭盡全力地注視著，不敢有絲毫放松，雖然他看過(guò)不少次元空間的輪回過(guò)程，但每一次都有新的理解。
    尤其現(xiàn)在面臨生死存亡，更是投入了莫大的精力。
    如果說(shuō)以前他只能籠統(tǒng)地認(rèn)為次元空間的誕生是精神與物質(zhì)的交互，那么現(xiàn)在他明白了更多的細(xì)節(jié)。
    精神如何干涉的物質(zhì)，物質(zhì)又如何出現(xiàn)，都在這個(gè)末日次元的誕生過(guò)程中揭示出來(lái)。以往是看不明白，現(xiàn)在則是能夠從種種景象中明悟其中深意。
    神說(shuō)，要有光，因此有了光。有了光，才有世界。光就是能量，光照亮世界，就是能量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的過(guò)程。
    末日次元所在的一個(gè)小點(diǎn)，就綻放出了難以直視的一道光芒，它在無(wú)盡虛空中傳播，所到之處，原本無(wú)比黑暗之處，都被照亮，而所照亮之地，原本空無(wú)一物，此時(shí)卻一一呈現(xiàn)，從真空，到帶有稀薄物質(zhì)的太空，再到星球，再到太陽(yáng)，一種種物質(zhì)世界的事物，紛紛相繼出現(xiàn)。
    他看到這些東西，才第一次從實(shí)際過(guò)程中看到一個(gè)次元空間，究竟是如何在世界意志操控之下，于虛空中生成。
    雖然這與他以往的理論認(rèn)知大有徑庭，但他明白這才是正確的景象，至于本源宇宙的大爆炸理論，那又是另外一回事，與本源世界中次元空間演化是兩個(gè)概念，兩者或有某些相似，但本質(zhì)上的差別還是決定著兩者的誕生過(guò)程有著巨大差異。
    別的不說(shuō)，當(dāng)前所在的本源宇宙演化，是遵循著嚴(yán)格物質(zhì)規(guī)則，斷不會(huì)在如此短暫時(shí)間內(nèi)，就將一個(gè)世界成型，一個(gè)星球的出現(xiàn)，都是億萬(wàn)年時(shí)間的星云凝聚，才能最終成型，一個(gè)文明的星期，同樣是走過(guò)億萬(wàn)年的道路，從最初的有機(jī)大分子，到單細(xì)胞生物，再到多細(xì)胞生物，植物，動(dòng)物，各種各樣的生物競(jìng)爭(zhēng)中，出現(xiàn)一種智慧生命，最后出現(xiàn)文明。任何一個(gè)文明的出現(xiàn)，都是一個(gè)傳奇，任何一個(gè)有意識(shí)個(gè)體的誕生，都是一個(gè)神跡。
    人擇原理可以強(qiáng)硬地解釋這種極低的概率出現(xiàn)，但在有意識(shí)的智慧個(gè)體身上，他們?nèi)匀徊粫?huì)因?yàn)檫@種冷冰冰的理論，就不去感嘆生命的奇跡。
    而這個(gè)次元空間的演化生成，就違背了一切科學(xué)道理，沒(méi)有時(shí)間差異，沒(méi)有距離限制，光照亮之處就是世界，一切都是瞬間成型，地球出現(xiàn)，森林出現(xiàn)，海洋出現(xiàn)，陸地出現(xiàn)，人類(lèi)也是同時(shí)出現(xiàn)。
    誕生就成型，成型后就開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)，沒(méi)有絲毫演化過(guò)程，文明不必從頭開(kāi)始，更沒(méi)有復(fù)雜的物質(zhì)演化過(guò)程，一個(gè)次元意志體就可以做到這些神跡一般的工程。神話中的開(kāi)天辟地，演化萬(wàn)物，就是如此。
    任何一個(gè)人類(lèi)如果能夠看到這一幕，就會(huì)明白為什么各個(gè)種族，不同文明，不同意識(shí)形態(tài)，都會(huì)有類(lèi)似的世界開(kāi)辟傳說(shuō)，這都是因?yàn)槭澜缫庵驹谒麄冋Q生后的意識(shí)中冥冥中刻下了世界生成的影像。
    當(dāng)有人開(kāi)始領(lǐng)悟時(shí)，就會(huì)明白世界誕生的一種可能。
    次元意志體在誕生演化時(shí)，就如同神話傳說(shuō)中一般，它們并非對(duì)本源宇宙無(wú)所影響，而是在凝聚了本源宇宙中的智慧意識(shí)之后，又將本身的信息反饋過(guò)去。
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