胡德看著依舊擁有西方思想的波斯圣女跟奧斯古丁，說(shuō)道：“大虞朝廷的開(kāi)放與強(qiáng)大，遠(yuǎn)超你們想象。想要在這里立足，就得收起你們的傲慢。學(xué)會(huì)融入這里，而不是讓這里適應(yīng)你們。來(lái)到大虞，就得守大虞的規(guī)矩，看清自己面對(duì)的局勢(shì)……”
    他偷偷的左右看了一眼，見(jiàn)畫(huà)舫上大多人都在看著百戲，低聲道：“如果不是我們摩尼教在西域有一定的根基，陛下根本不會(huì)搭理你們。以陛下的雄心壯志，早晚有一日會(huì)跟西方諸國(guó)大戰(zhàn)一場(chǎng)。若能在此事上成為陛下的助臂，即便中原這里不易發(fā)展，西方還是大有可為的。”
    言盡于此，胡德也不多說(shuō)了。
    或許在波斯圣女跟奧斯古丁眼中，胡德已經(jīng)歸為叛徒的行列。
    但他自己心里清楚，他對(duì)明尊的信仰依舊不變，只是在中原的這些年，受到了華夏文化的影響，思維漸漸東方化。對(duì)于宗教遠(yuǎn)沒(méi)有以前的那種狂熱，變得更加的理性理智。他還是希望有生之年能夠見(jiàn)到摩尼教能夠在大虞發(fā)展。
    面對(duì)思維固化的波斯圣女與奧斯古丁一眾人，胡德自能來(lái)當(dāng)這個(gè)惡人。
    想要摩尼教成功，佛教的方式就是最好的例子。
    摸著別人過(guò)河，遠(yuǎn)比自己摸石頭過(guò)河更加便利。
    胡德已經(jīng)為摩尼教定下了基調(diào)，就看波斯圣女與奧斯古丁妥不妥協(xié)。
    波斯圣女與奧斯古丁卻失去了看百戲的心情，兩人看了一會(huì)兒，便退入船艙商議去了。
    胡德并沒(méi)有跟上，依舊津津有味的看著百戲。
    他心中已經(jīng)有了備案，波斯圣女與奧斯古丁這伙人頑固，死守教規(guī)，他也不打算坐視圣火熄滅，大不了自己另起爐灶，以自己的想法點(diǎn)燃明尊圣火。
    兩人的決定，于他而言并沒(méi)有那么重要。
    事實(shí)上波斯圣女、奧斯古丁并沒(méi)有其他的選擇，西方除了公教就是大食法的天下，也就西域還有一定的影響力。可為了圖謀出路，逃離于闐國(guó)，已經(jīng)與李圣天交惡，現(xiàn)在的他們便如喪家之犬一般，除了在東方，沒(méi)有任何去路。
    這些日子的冷落，已經(jīng)讓他們認(rèn)清了事實(shí)，找上了胡德，便是存著妥協(xié)的意思。
    只是他們實(shí)在接受不了胡德讓他們將華夏的文化融入摩尼教的教義，還要更改他們的神邸，將他們的明尊與火神祝融牽扯到一起。
    “眾所周知”羅幼度的祖先已經(jīng)給追述到火神祝融之后了，大虞又崇尚火德，七彎八繞的將摩尼教的明尊圣火與大虞朝廷有了一定的聯(lián)系。
    大虞天子受圣火庇佑，幾乎將他們摩尼教的教義改了個(gè)徹底，就是披著摩尼教外皮的漢學(xué)。
    波斯圣女珍珠一樣的大眼睛里閃著一絲的無(wú)奈，說(shuō)道：“智慧使徒，我們已經(jīng)沒(méi)有退路了。”
    奧斯古丁緘默的半晌，面前這個(gè)自己看著長(zhǎng)大的少女，比他想象中的更要機(jī)敏，說(shuō)道：“至少還能將摩尼教握在手中，還有希望。真要放棄，這世上將再無(wú)我教。”
    至從胡德將那篇寫(xiě)著“焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂(lè)悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實(shí)多！憐我世人，憂患實(shí)多”的教義總綱，出現(xiàn)在他們面前的時(shí)候，這位年近九十的智慧王已經(jīng)明白了一切。
    東土朝廷需要一個(gè)摩尼教在西方宣揚(yáng)東方文化，壓根就不在乎這個(gè)摩尼教在誰(shuí)手上。
    他們便如為獅群圍困的羔羊，只有待宰一途。
    波斯圣女道：“走吧，讓勤修使徒領(lǐng)我們?nèi)ヒ?jiàn)陛下。”
    奧斯古丁道：“勤修使徒原來(lái)東方宣揚(yáng)教義，翻譯我摩尼教法典，居功至偉，可尊為大圣使徒。”
    摩尼教十二寶樹(shù)王中大圣為尊，次之才是智慧王。
    波斯圣女道：“知道了。”
    羅幼度得到胡德傳來(lái)消息的時(shí)候，正在城樓上抱著自己的小棉襖看百戲。
    羅慧湘手舞足蹈地指著洛水上密密麻麻的人潮，小手都拍得通紅。
    宮里時(shí)不時(shí)也會(huì)請(qǐng)民間的百戲藝人入宮表演，羅慧湘已經(jīng)見(jiàn)過(guò)不少，對(duì)于他們的表演并不感興趣，但她還是第一次見(jiàn)到如此熱鬧的景象，看人更勝過(guò)表演。
    至于羅康叡一行小家伙早已經(jīng)沒(méi)影了。
    這端門(mén)上除了他們一家子，還有不少官員以及彼此的家眷。
    半大的孩子聚在一起，哪能那么老實(shí)的看表演，早不知跑哪里去玩耍了。
    左右都在皇城之中，羅幼度也不在意。
    符清兒在一旁不見(jiàn)羅康叡，忍不住道：“也不看著點(diǎn)孩子，這么亂，萬(wàn)一闖了禍如何是好？”
    羅幼度瞇著眼笑道：“放心，有寇家小子在呢，翻不起天。”
    寇家小子指的就是寇準(zhǔn)，這位歷史上赫赫有名的未來(lái)名相，還不滿十歲，已經(jīng)如小大人一樣，老氣橫秋。
    作為丑丑的少時(shí)玩伴之一，寇準(zhǔn)現(xiàn)在就有小魏征的風(fēng)范。
    有他在一旁陪同，羅幼度還是很放心的。
    得知摩尼教妥協(xié)以后，還未等他開(kāi)口，符清兒無(wú)奈地道：“湘兒就交給妾身！”
    周娥皇不喜熱鬧，并沒(méi)有一同跟來(lái)。
    羅幼度沖著善解人意的符清兒一笑，悄無(wú)聲息地下了端門(mén)。
    羅幼度并沒(méi)有特地去皇宮接見(jiàn)波斯圣女跟奧斯古丁，就近的戶部找了一個(gè)安靜的辦公署接見(jiàn)了胡德、波斯圣女與奧斯古丁。
    “摩尼教穆寧、奧斯古丁見(jiàn)過(guò)陛下！”波斯圣女、奧斯古丁用著華夏的禮儀行禮問(wèn)好。
    “穆寧？”
    羅幼度目光落在波斯圣女的臉上，這位波斯圣女滿打滿算二十余歲，修眉端鼻，櫻桃小口，鼻子高挺與漢人有著明顯的差別，尤其是那雙眼睛，隱隱閃著天空之蔚藍(lán)，湛湛有神。
    波斯圣女有些感慨面前這位東土天子的年青，操著蹩腳的漢語(yǔ)，大方的自我介紹：“在下伊本·阿赫馬德·阿穆寧，入鄉(xiāng)隨俗，為自己取了穆寧的漢名。”
    羅幼度暗笑，表面上不同意，心里還是很誠(chéng)實(shí)的嘛，連名字都取好了。
    他目光灼灼地看著面前的波斯美女，說(shuō)道：“你們今日來(lái)見(jiàn)朕，說(shuō)明已經(jīng)同意了胡德博士的提議。不過(guò)作為砧板上的魚(yú)肉，朕覺(jué)還是得你們得證明自己存在的價(jià)值，才有商討下去的必要。”
    他這段話說(shuō)得有些復(fù)雜，奧斯古丁聽(tīng)懂大概，穆寧卻只能看向胡德。
    胡德忙為兩人翻譯。
    穆寧聞言，驚疑的看著上首那位年青的天子，想不明白自己都已經(jīng)作出了如此大的讓步，還要怎么證明自己的價(jià)值？
    奧斯古丁恭聲道：“我等最大的籌碼即是圣戰(zhàn)，已經(jīng)為陛下探知，實(shí)在不知道自己還有什么價(jià)值。”
    羅幼度好整以暇地說(shuō)道：“你們費(fèi)盡心力從于闐逃于此處，以圣戰(zhàn)為籌碼。可據(jù)朕這些日子的探知，此事并未傳開(kāi)，處于保密階段。你們從何處得到的消息？朕想知道的是這個(gè)……”
    覆滅契丹以后，武德司的精銳密探大批進(jìn)入西域，開(kāi)始組建西方情報(bào)網(wǎng)。
    以回紇人和葛邏祿人等族群為主的喀喇汗王國(guó)與西域老牌勢(shì)力于闐的交惡，已經(jīng)影響到了西域的穩(wěn)定。
    武德司的諜報(bào)也是主攻這兩個(gè)國(guó)家，但就算是現(xiàn)在他們依舊未得到圣戰(zhàn)的任何消息，只是察覺(jué)出喀喇汗王國(guó)確實(shí)作出了一些詭異的調(diào)動(dòng)。
    這些調(diào)動(dòng)可以從側(cè)面佐證“圣戰(zhàn)”消息的可靠性，但如果不是事先知曉有圣戰(zhàn)一事，就憑現(xiàn)在的蛛絲馬跡是無(wú)法得知這一切的。
    穆寧、奧斯古丁是以受到李圣天的迫害為由，借助武德司的力量逃到了大虞。
    從一開(kāi)始，羅幼度就不信這個(gè)說(shuō)法。
    李圣天是一個(gè)極有野心的政治家，他對(duì)中原表面恭敬，早早的尊奉中原為宗主國(guó)，大力支持絲綢之路，可實(shí)際上一直阻礙中原文化的侵入。提防著大虞再次掌控西域，將西域視為自己的禁臠。
    于闐國(guó)舉國(guó)崇信佛教，李圣天收留摩尼教是處于政治考慮，要掌控西域他最大的兩個(gè)對(duì)手一個(gè)就是宿敵喀喇汗王國(guó)，一個(gè)是高昌回鶻。
    而摩尼教在這兩國(guó)都有很好的基礎(chǔ)。
    李圣天現(xiàn)在的國(guó)策就是拉攏高昌回鶻對(duì)付喀喇汗王國(guó)。他腦子只要不是被驢踢了，就沒(méi)有任何理由迫害摩尼教，最多就是將他們軟禁起來(lái)，不讓他們逃往大虞或者對(duì)于摩尼教更加友好的高昌回鶻、甘州回鶻。
    現(xiàn)在于闐國(guó)在與喀喇汗王國(guó)的戰(zhàn)斗中一直是處于優(yōu)勢(shì)的一方，甚至包圍了喀什噶爾城，繳獲了大批珠寶、良馬和一頭會(huì)跳舞的大象。
    在這種局勢(shì)大好的情況下，摩尼教穆寧、奧斯古丁一行人寧愿壯士斷腕也要撤向大虞，顯然跟喀喇汗王國(guó)打算放棄怛羅斯，以此討好薩曼王朝，發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)有關(guān)。
    問(wèn)題在于這種最高級(jí)別的國(guó)策，至今也沒(méi)有半點(diǎn)消息透露，甚至于李圣天都不知情。
    摩尼教又如何得知？
    他們退得如此決絕，顯然對(duì)于這個(gè)消息來(lái)源有十足的把握。
    摩尼教在西方也曾輝煌一時(shí)，盡管現(xiàn)在受到了大食法跟公教的打壓，沒(méi)有了立足之地，可百足之蟲(chóng)死而不僵，羅幼度篤定，他們?cè)谖鞣奖厝粴埓嬷恍┎粸槿酥牧α俊?br/>     他不在乎圣戰(zhàn)這消息的本身，消息是哪里傳來(lái)的，卻是羅幼度最為關(guān)注的重點(diǎn)。
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