羅幼度詳細(xì)地詢問了東北的諸多情況，沒有人比他這個(gè)穿越者更了解東北的潛力。
    東北是一個(gè)純天然的寶藏，只是古人一直沒有那個(gè)實(shí)力科技去開發(fā)。
    尤其是想要聯(lián)接美洲大陸，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)吃螃蟹，還能將螃蟹打包帶走的人，東北的強(qiáng)弱至關(guān)重要。
    東北自己都一片凋零，又拿什么打通東北到美洲大陸的海上通道。即便打通了，又靠什么掌控美洲大陸？
    后世有人說哥倫布并非第一個(gè)發(fā)現(xiàn)美洲大陸的人，鄭和才是第一個(gè)。
    這事真是假不去辯論，但其實(shí)就算鄭和第一個(gè)發(fā)現(xiàn)的又如何？
    明朝得不到半點(diǎn)的利潤(rùn)，航線從南海出發(fā)，橫跨印度洋、大西洋，幾乎等于繞地球一圈了。
    這么長(zhǎng)的航線，就那個(gè)時(shí)代的科
    技，焉有利潤(rùn)可言？
    華夏想要吃到美洲大陸的利益，發(fā)展東北，將渤海、海東半島、倭島聯(lián)合起來開發(fā)，只有東北強(qiáng)盛壯大，才能真正的將利益握在手中，才能更好的把控美洲大陸。
    羅幼度根據(jù)自己的腦海中的記憶，給出了諸多建議。
    東北地大物博，最關(guān)鍵的問題就是氣候。
    只要規(guī)避了冬季，東北還是很有塑造性的。
    羅幼度根據(jù)記憶，說了一些老祖宗避寒的方法。
    比如土炕，火窖之類的，歲幼度本是南方人，對(duì)于東北古老的避寒手段，不是很了解。但后世精神疲累的時(shí)候，偶爾也會(huì)追追潮流，刷刷某音，有很多東北農(nóng)村生活的老屋子，他們用來避寒的古法并不復(fù)雜，很容易模仿。
    至于火窖更是有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)：孟昶為了避寒，給自己建造了羅幼度都咋舌的火炎殿，身在其中，冬暖如夏。
    當(dāng)然就火炎殿的建造方式，連羅幼度都不舍得在汴京、洛陽(yáng)建一個(gè)，可來一個(gè)十萬之一的簡(jiǎn)化版，還是可以的。
    林仁肇擅于軍略，對(duì)于這方面的問題不是很了解。
    但是陳處堯卻聽得津津有味，尤其是這些年他在海東半島也接觸了許多東北行政上的事物。
    陳處堯說道：「在高麗為官時(shí)，臣與渤海遺民有過接觸。近百年來，東北之地，連年寒凍，百姓苦不堪言。為了應(yīng)對(duì)嚴(yán)寒，他們也想出了諸多土法子，臣覺得可以用上。」
    羅幼度突然想起歷史上關(guān)于小冰河時(shí)期的記載，根據(jù)史書上的記錄，華夏歷史上出現(xiàn)過四次小冰河期。第一次是殷商末期到西周初年，第二次是東漢末年、三國(guó)、西晉，第三次就
    是唐末、五代以及北宋初年。至于第四次，就是明末清初了。
    現(xiàn)在他們所處的時(shí)代是小冰河時(shí)期的尾巴，再過不久，將會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)好幾百年的兩千年之內(nèi)氣候最溫暖的時(shí)代。
    根據(jù)宋朝的記載，荊襄一代發(fā)現(xiàn)了野生大家的存在。
    要知道大象身上沒有毛發(fā)不能御寒，是最怕冷的動(dòng)物之一，故而大多生活在非洲、東南亞的熱帶雨林，能夠在荊襄一帶發(fā)現(xiàn)野生大象，可見宋朝的氣候是多么舒適。
    可惜兩宋并沒有把握住這種氣候，壯大自身，反而讓西夏、遼、金、蒙古這些異族趁著氣候變暖發(fā)展壯大。
    也就是說，未來數(shù)百年里是東北最緩和的時(shí)代，是發(fā)展東北的最佳時(shí)機(jī)。
    看著侃侃而談的陳處堯，羅幼度說道：「陳先生，你在高麗這些年，
    熟知當(dāng)?shù)厍闆r，依你之見，想要發(fā)展渤海，應(yīng)當(dāng)如何？」
    陳處堯想了想說道：「要發(fā)展渤海，首先得改了渤海這名。名不正，言不順，昔年渤海國(guó)號(hào)稱海東盛國(guó)，渤海國(guó)為契丹覆滅時(shí)，國(guó)民人人心念故國(guó)，國(guó)中造反比比皆是。
    逼得當(dāng)時(shí)耶律阿保機(jī)不得不將渤海百姓強(qiáng)行遷離。有三十萬百姓不愿依從，蜂擁逃入高麗，可見渤海國(guó)百姓對(duì)故國(guó)的愛戴。」
    東北本就人口稀少，三十萬百姓逃入高麗，這數(shù)字相當(dāng)可怕了。
    陳處堯繼續(xù)道：「其次在渤海國(guó)施行歸家政策，鼓勵(lì)渤海舊民回家，以充實(shí)人口。最后展開海上貿(mào)易，將渤海國(guó)與海東半島、倭島以及河北的津沽，京東東路的登州一并串聯(lián)起來。尤其是渤海國(guó)、海東半島、倭島這三地，挨得最近，彼此相互往來，刺激發(fā)展。」
    羅幼度撫掌贊道：「陳先生高見……」他頓了頓說道：「先生為我大虞潛于高麗，居功至偉。回京之后，朕本有心授予先生吏部侍郎之職，可聽先生今日之言，深以為治理渤海，非先生莫屬。渤海，朕回去以后，將會(huì)改為吉林府，先生來做這吉林府第一任州府長(zhǎng)史可好？」
    陳處堯略一沉吟，他這樣的聰明人對(duì)于自己的前途是有一定規(guī)劃的。
    吏部侍郎，吏部第二把手，毫無疑問是一個(gè)雄職，可見羅幼度這個(gè)君上對(duì)于自己的功勞是極為肯定的。
    而吉林府州府長(zhǎng)史將會(huì)是渤海國(guó)行政第一把手，這里百?gòu)U待興，很容易就干出成績(jī)。
    但不管是吏部侍郎還是吉林府州府長(zhǎng)史再進(jìn)一步就是尚書級(jí)別的人物了，這級(jí)別只要再進(jìn)一小步，便是文人一生所求的宰相……
    陳處堯只是思量片刻，便毫不猶豫的道：「愿為陛下效力！」
    此時(shí)入京，固然便于自己鞏固人脈，培養(yǎng)親信，但是京中的勢(shì)力錯(cuò)綜
    復(fù)雜，盡管靠近天子，可廟堂之兇險(xiǎn)，朝堂上累如他這樣的人不知凡幾。至少當(dāng)年南唐的幾位同僚，如韓熙載、潘佑，便是他無法比及的。想要在中原廟堂上更進(jìn)一步，難如登天，相反在吉林府他是第一把手，更能夠施展一身才華。
    羅幼度滿意地含笑點(diǎn)頭：「朕會(huì)盡快作戰(zhàn)后安排，派遣良臣接管海東半島與倭島的行政，促成三地的往來。」
    他說著望向了林仁肇，說道：「這倭島還沒打下來，我們就這樣將倭島視為自己的領(lǐng)土，是不是有點(diǎn)太不尊重他們了？畢竟，人家可是會(huì)驅(qū)使鬼怪的……」
    林仁肇、陳處堯聞言相互笑出聲來。
    這古人迷信，真就什么都干得出來。
    歷史上北宋滅亡時(shí)就上演過這么一出。
    有一說一，北宋末年，軍事實(shí)力確實(shí)比不上當(dāng)時(shí)的女真，但是絕對(duì)不至于到了滅亡的地步。
    偏偏是一個(gè)奇葩接著一個(gè)奇葩，明明有一戰(zhàn)之力，宋徽宗直接嚇得逃跑，明明有實(shí)力守護(hù)汴京，偏偏信任妖人郭京，弄一個(gè)六丁六甲神兵，直接導(dǎo)致靖康之恥，然后上演一出「搜山檢海捉趙構(gòu)」的戲碼，成為天下笑柄。
    現(xiàn)在這個(gè)笑柄出現(xiàn)在了倭國(guó)……陳德誠(chéng)攻入平安京的時(shí)候，平安京完全不設(shè)防，傳說中最偉大的陰陽(yáng)師安倍晴明在城中開壇作法，打算驅(qū)使百鬼抵御中原大軍。
    然而就在陳德誠(chéng)馬踏平安京的時(shí)候，安倍晴明這位倭國(guó)最偉大的陰陽(yáng)師神色大變，惶恐不安的跪伏在地驚呼：「安倍晴明拜見天將！」
    陳德誠(chéng)當(dāng)時(shí)有些懵逼，在進(jìn)攻之前，他就聽倭國(guó)認(rèn)祖歸宗的和尚說倭國(guó)最偉大的陰陽(yáng)師在平安京召喚百鬼對(duì)付他。
    雖說和尚與陰陽(yáng)師立場(chǎng)不同，但安倍晴明的威望響徹倭國(guó)，即便是拜佛陀的和尚也真的相信安倍晴明這位倭國(guó)最偉大的陰陽(yáng)師是有驅(qū)使百鬼的本領(lǐng)。
    陳德誠(chéng)作為閩人，對(duì)于神神道道的事情，仔有幾分總諱。
    鬼神之說，中原也很流行。但身為三軍統(tǒng)帥，陳德誠(chéng)也不至于讓虛無縹緲的東西嚇得不敢出兵，只能硬著頭皮殺進(jìn)平安京。
    結(jié)果迎接他的不是百鬼，而是安倍
    晴明的磕頭跪拜。
    陳德誠(chéng)很快反應(yīng)過來，瞬間明白戲言問道：「百鬼何在？」
    安倍晴明惶惶不安的跪伏道：「天朝神兵天降，中原圣天子，煌煌天威。圣人入得城中，將城中百鬼驅(qū)散。安倍晴明今日能夠瞻仰中原圣天子之氣，死而無憾。」
    此話一出，原本打算看著安倍晴明驅(qū)使百鬼破敵的倭國(guó)公卿，亦嚇得跪伏于地，叩拜中原神兵身上攜帶的圣天子的煌煌天威。
    便在這戲劇性的一幕之下，倭國(guó)核心京畿之地，全部都?xì)w于中原。但是越后、關(guān)東、北陸、甲信依舊有倭國(guó)殘兵繼續(xù)抵抗，不愿歸順。
    陳德誠(chéng)勢(shì)頭正盛，兵分三路，一路進(jìn)攻越后，一路進(jìn)攻東海、關(guān)東，一路進(jìn)攻甲信。
    除了甲信因?yàn)槎嗌剑匦螐?fù)雜，進(jìn)展的不順利以外，越后、東海皆很順利。
    依照戰(zhàn)事的發(fā)展，陳德誠(chéng)完全有機(jī)會(huì)平推倭國(guó)的，但就在陳德誠(chéng)一路凱歌高奏，蝦夷國(guó)的愛奴人在這個(gè)時(shí)候爆發(fā)了。
    蝦夷國(guó)也就是后世的北海道。倭國(guó)一直都很敵視位于倭島最北端的愛奴人，他們將愛奴人稱之為蠻夷，特別設(shè)立了征夷大將軍這個(gè)職位，就是「征討夷族」的意思。
    從平安時(shí)代起，他們就開始針對(duì)愛奴人進(jìn)行了清掃。
    尤其是桓武天皇在位時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的倭國(guó)實(shí)力強(qiáng)勁，將愛奴人驅(qū)趕出了倭國(guó)本島，逼著愛奴人退守蝦夷。
    現(xiàn)在愛奴人見倭國(guó)滅亡在即，從蝦夷殺了出來，在陸奧、出羽一通亂殺，爆了倭國(guó)殘余反抗勢(shì)力的菊花。
    羅幼度是為了日后方便治理倭島，并未在進(jìn)攻的時(shí)候制造過多的殺戮，可蝦夷愛奴人卻沒有這個(gè)顧忌。
    他們本就長(zhǎng)期受到倭國(guó)的屠戮欺壓，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)報(bào)仇，幾乎化身成為了復(fù)仇使者，將倭國(guó)老一套的三光政策發(fā)揮的徹底，真就是所到之處人畜無存……
    羅幼度在收到陳德誠(chéng)傳來的消息以后，當(dāng)即就讓陳德誠(chéng)休整待命，同時(shí)讓人聯(lián)系蝦夷首領(lǐng)，打算乘此機(jī)會(huì)將蝦夷也一并收服。
    不過愛奴人有自己的語言，他們并沒有受到漢文化的熏陶，接觸起來有些麻煩。
    羅幼度也不著急，只是讓陳德誠(chéng)休整備戰(zhàn)。
    倭國(guó)殘余的反抗勢(shì)力，不敢放松對(duì)陳德誠(chéng)大軍的防守，又不能無視愛奴人的復(fù)仇，左右為難。
    至于陸奧、出羽的百姓，讓愛奴人殺怕了，紛紛逃往越后，投奔已經(jīng)占領(lǐng)越后的中原。
    倭島還未征服，并非陳德誠(chéng)能力不行，而是羅幼度有些不放心倭國(guó)百姓，他打算在倭島的東北扶持愛奴人，在西南九州道扶持隼人族，以此鉗制倭島本土百姓。
    林仁肇、陳處堯并未在臨潢府多待，他們前者要去海參崴建造水師營(yíng)地，后者直接去渤海故土作實(shí)地考察了。
    羅幼度則繼續(xù)處理契丹內(nèi)部的瑣事，直到夏末秋初，他準(zhǔn)備凱旋回朝
    的時(shí)候，一則意外又在意料之中的消息傳到了羅幼度的耳中。耶律賢病逝了！
    走得極為突然，走得理所應(yīng)當(dāng)。羅幼度聽到這個(gè)消息，帶著滿腔愁思的嘆了口氣。
    自從當(dāng)上皇帝以后，羅幼度無可避免的體會(huì)到了孤家寡人的滋味。即便昔年玩的最好的韓令坤、石守信都有著一定的距離。
    耶律賢的出現(xiàn)，卻給了他一種惺惺相惜的感覺，兩人很多思想理念都有一定的相同之處。
    與趙普、盧多遜的那種揣摩圣意的了解不同，是理念想法的統(tǒng)一。
    即便歷史大變，耶律賢并未登上契丹皇帝的寶座，但無可否認(rèn)，耶律賢這位契丹的中興之主，確實(shí)有成為一代賢君的潛能。
    在勸說契丹皇族貴族的時(shí)候，羅幼度能夠感受到耶律賢身上那
    若有若無的威望。
    越是如此，耶律賢越不可能留在契丹。
    就算他沒有反意反心，憑借他的威信，自然會(huì)有人聚在他的身旁，促使他站出來。
    這也是耶律賢南逃的原因，他不愿契丹內(nèi)亂，但是契丹有他在，就不可能不內(nèi)亂。
    若說見一見中原的景象，瞻仰中原文化是耶律賢此生第一愿望，在這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)以后，第二個(gè)愿望就是能夠死在草原，葬在自己出生的地方。
    耶律賢小時(shí)候受到驚嚇，本就不是長(zhǎng)壽之命，南逃的時(shí)候，又遭受顛簸之苦，更是如此。
    在盡心竭力協(xié)助羅幼度促成漢人、契丹人一體的政策以后，他自己斷了藥……
    直至心愿達(dá)成。
    羅幼度緘默了好半晌，方才出聲：「讓人以契丹皇家葬禮為耶律賢下葬，定好停靈日子，同朕說一聲，朕要親自吊唁……」
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